移明史馆帖子二

移明史馆帖子二

艺文，不当专收本代之书，幸不以愚言为妄。然即以本代之书言之，亦大费攷证也。新唐书艺文志，凡前代所已有，不复措一辞者，以汉隋两家在耳。其于三唐图籍，必畧及其大意，而官书更备，凡撰述覆审删正之人，皆详载焉。是故于永徽礼则著许敬宗、李义府擅去国恤之谬，以叹大臣不学无术，为典礼无征之自。于开元礼则载张说不敢轻改礼记之议，以嘉其存古之功。於则天实录具书为刘知几、吴竞所重修，而知直笔之所由存。于六典据实言李林甫所上，而知会要以为张九龄者，葢恶小人之名而去之。是皆有系于一代之事，而不徒以该洽为博。至于别集之下，虽以明经及第，幕府微僚，旁及通人德士，皆为详其邑里，纪其行事，使后世读是书者，得有所据，以补列传之所不备。而丹阳十八诗人，连名载于包融之末，拟之附传。其中载邱为之居丧。可以见当时牧守惠养老臣之礼。滕珦之乞休。可以见当时职官给劵还鄕之礼。典则遗文。借此不坠。斯岂仅书目而巳者。有明一代。艺文极繁。然太祖实录。巳为杨士奇芟改失实。至纂修书传。会选诸臣姓名。因其中有殉让帝难者，尽削去之，则文籍之不足凭如此。冯涿州再相，奋笔改熹庙实录，而刘若愚酌中志或去其黑头，爰立伎俩一卷，以为之讳，则篇第之不足凭如此。是皆本志所当严核者也。先儒之著不备见，窃钞旧书，以为大全通鉴，未有成编，遽就所见以续纲目，畧举其意，以见一时儒臣之槪可也。蒙存浅达，实为讲章滥觞，非经解也。小山、天台诸集，兼及经艺，又非复文鉴所录之旧体也。是又风会之变，不可不加别白者也。或疑如此，或过于繁，不知但准唐志之例，固非若马氏通攷之盈篇接幅也。或又疑草野孤行之本，未可登于正史。然观唐志，则熊执易之化统，西川帅武元衡欲写进而不果者亦在焉。以是知核之而无伪者，皆不妨于著录也。特是采摭既多，宜防疏漏，如汉志庄悤奇严，助之驳文。然则旁搜博采，而又弗令遗误，以资后人之讥弹，则庶几乎其可矣。