○三结判二初正判二初判相质有无二初判定

○三结判二初正判二初判相质有无二初判定

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如是所说一切我执，自心外蕴或有或无，自心内蕴一切皆有。：初、正判有无。自心外蕴?，本质境也。自心内蕴者，相分境也。宗镜第六十五卷释云：能缘缘不著处，皆名心外。第七计我心外唯有，第六计我心外之蕴或是于无。自心内蕴一切皆有?，盖亲所缘缘不问?离，计为我?影?必有，故无有少法能取少法，唯有自心还取自心，故皆缘蕴。此皆辩我所依也。