○二约得菩提况?

○二约得菩提况?

得菩提者如窹时人说梦中事，心纵精明，欲何因缘取梦中物？况复无因本无所有。疑者云：妄既本无，何以得菩提人言妄有生灭因缘乎？故以窹??之，菩提如窹，妄想生灭如梦。梦不知梦至窹而始知梦，迷不知迷至寤方能辨迷。如说梦中事以其心之精明故也。能辨五住枝末故曰精明。然梦竟叵得。况字从因缘上发来，心精明故梦物因缘如在目前，然不能㨿梦中因缘以取梦中之物。况一念梦心不从因生，并梦亦无而梦物岂可取哉？梦物有因缘者，喻妄所妄能依于明觉也。梦心无因，喻妄为明觉之妄不从因生也。前但示无因则无生灭，今兼示有因缘者亦无生灭。言梦心无因者，梦前无梦是不因梦。醒时非梦是不因醒。