○次破体多

○次破生灭体一 乂二相违如何体一非苦乐等见有是事。生灭二法，决定相违，犹如苦乐。如何体一？故斥云非苦

○次破體多 若體是多便有品?應如色等非實無爲虛空又應多徧容受。初總破三種，虛空下别破虛空無爲。

○次破 彼説非理，勿於後時有癡信等，前亦有故，前心心所或想勢力，足爲後時憶?因故。：若謂後時有憶?故

○次破 汝执惭愧自相既同何理能遮前所设难？自相既同?，执惭与愧，皆以羞耻，而为体故。前所设难?，指上

○次破 无?亦?寜别有性谓于有情不为损恼慈悲贤善是无?故。斥意云：无?于物不为损恼，寜得离此有不害性

○次破 彼说非理。所以?何？能不碍??诸法故，所不碍??心等故，胜?起?根作意故。若由此故彼胜?起，

○次破 彼说非理七地已前犹有俱生我见爱等执藏此识为自内我如何已舍阿頼?名若彼分别我见爱等不复执藏说名

○次破 彼俱非理。所以?何？且明論聲許能詮故，應非常住，如所餘聲。餘聲亦應非常聲體，如瓶、衣等，待衆

○次破 彼執非理。所以?何？一異同前一異過故，二相相違體應别故，一異體同俱不?故。勿一切法皆同一體，

○次破 彼执非理。所以者何？非一异执，同异一故。非一异言，为遮为表？若唯是表，应不?非；若但是遮，应