○次破体多

○次破體多 若體是多便有品?應如色等非實無爲虛空又應多徧容受。初總破三種，虛空下别破虛空無爲。

○次破 彼有虛言都無實義應五識根非無記故又彼應非唯有執受唯色藴攝唯內處故鼻舌唯應欲界繫故三根不應五地

○次破 諸部對法展轉相違，汝等如何執爲定量？唯觸等五，經説徧行，説十非經，不應固執。謂小乗諸部對法宗

○次破 汝執慚愧自相既同何理能遮前所設難？自相既同?，執慚與愧，皆以羞恥，而爲體故。前所設難?，指上

○次破 無想定中應唯想滅但厭想故然汝不許既唯受想資助心强此二滅時心亦應滅。舉例破云：若汝謂滅定加行，

○次破 彼説非理七地已前猶有俱生我見愛等執藏此識爲自內我如何已捨阿頼?名若彼分别我見愛等不復執藏説名

○次破 無?亦?寜别有性謂於有情不爲損惱慈悲賢善是無?故。斥意云：無?於物不爲損惱，寜得離此有不害性

○次破 彼執非理。所以者何？非一異執，同異一故。非一異言，爲遮爲表？若唯是表，應不?非；若但是遮，應

○次破 彼説非理。所以?何？能不礙??諸法故，所不礙??心等故，勝?起?根作意故。若由此故彼勝?起，

○次破 彼執非理。所以?何？若法能生，必非常故；諸非常?，必不徧故；諸不徧?，非眞實故。體既常徧，具