○次举例二初正例轻识古籍关注2024-02-07 05:51○次举例二初正例 或彼苦根损身心故，虽苦根摄而亦名忧。如近分喜益身心故，虽是喜根而亦名乐。显扬论等具显此义。：谓彼地狱苦根，由损心故而亦名忧。例如初二静虑近分喜根，由益身故而亦名乐。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次舉例二初正例○次舉例二初正例 或彼苦根損身心故，雖苦根攝而亦名憂。如近分喜益身心故，雖是喜根而亦名樂。顯揚論等具○次以異生例聖?二初正例○次以異生例聖?二初正例 又?生心若是無漏則?生位無漏現行應名聖?。○次以异生例圣?二初正例○次以异生例圣?二初正例 又?生心若是无漏则?生位无漏现行应名圣?。○次约义别破二初正破二初例有为总破二初例○次约义别破二初正破二初例有为总破二初例○次約義别破二初正破二初例有爲總破二初例○次約義别破二初正破二初例有爲總破二初例○次反例有王亦应有所二初正例○次反例有王亦应有所二初正例 又契经说意法为缘生于意识三和合触与触俱起有受想思若此定中有意识?三和合○次就义别破二初正破得二初引经例破○次就义别破二初正破得二初引经例破 亦说轮王?就七寳，岂??就他身非情？若谓于寳有自在力假说?就，于○次释义二初正释二初种子○次释义二初正释二初种子 种子者谓本识中善?无记诸界地等功能差别能引次后自类功能及起同时自类现果此唯○次釋二初正釋○次釋二初正釋 謂依此初徧計所執立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托衆○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生無色界後時意識應永不生定心必由散意識引五識他敎彼界必無引定散心無由起故。若点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
