○次举例二初正例轻识古籍2024-02-07 05:51○次举例二初正例 或彼苦根损身心故,虽苦根摄而亦名忧。如近分喜益身心故,虽是喜根而亦名乐。显扬论等具显此义。:谓彼地狱苦根,由损心故而亦名忧。例如初二静虑近分喜根,由益身故而亦名乐。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次舉例二初正例○次舉例二初正例 或彼苦根損身心故,雖苦根攝而亦名憂。如近分喜益身心故,雖是喜根而亦名樂。顯揚論等具轻识古籍-繁体0○次以異生例聖?二初正例○次以異生例聖?二初正例 又?生心若是無漏則?生位無漏現行應名聖?。轻识古籍-繁体0○次約義别破二初正破二初例有爲總破二初例○次約義别破二初正破二初例有爲總破二初例轻识古籍-繁体0○次釋二初正釋○次釋二初正釋 謂依此初徧計所執立相無性,由此體相?竟非有,如空蕐故。依次依他立生無性,此如?事托衆轻识古籍-繁体0○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生無色界後時意識應永不生定心必由散意識引五識他敎彼界必無引定散心無由起故。若轻识古籍-繁体0○次釋?二初正釋○次釋?二初正釋 經説三法更互依持而壽與煖一類相續唯識不然豈符正理?恐有謂曰:經説識言,或詮轉識,何轻识古籍-繁体0○次釋二初正釋○次釋二初正釋 名言??勢力起故與?浄法爲依處故謂此若無應無顚倒便無雜?亦無浄法是故諸識亦似色現。宝轻识古籍-繁体0○次釋二初正釋○次釋二初正釋 五識俱起,任運貪癡,純苦趣中,任運煩惱,不?業?,是無記故,彼皆容與苦根相應。此中,轻识古籍-繁体0○次釋二初正釋○次釋二初正釋 若?眞如應是假有許則便無眞勝義諦。若??,牒上難辭。若謂 此與諸法,既非一異,是假非轻识古籍-繁体0○次約無心所破二初正破二初約王所例破二初○次約無心所破二初正破二初約王所例破二初轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报