○次破

○次破

彼执非理。所以?何？若法能生，必非常故；诸非常?，必不徧故；诸不徧?，非真实故。体既常徧，具诸功能，应一切处、时顿生一切法。待欲或缘方能生?，违一因论。或欲及缘亦应顿起，因常有故。：初以能生破常，若能生果，应是无常。次以无常破徧，若有生灭，则无徧义。次以不徧破实，此有彼无，非真实故。体既下，破能生。谓若彼天体既常徧，具诸功能，则应于一切时、处顿生諸法。若?，则犯世间相违等过。待欲下，遮救。彼救云：体虽常徧，能生诸法，要待众缘乐欲或缘会方生，故无顿生之过。违一下，破违一因?，以涉三故，?非一因能生诸法，则汝所执前后相违。或欲下，例破。欲缘亦应顿起，以大自在因常有故。