○五简身识轻识古籍2024-02-07 05:27○五简身识 持犯但束身非身无所束。元非徧一切云何?圆通。持犯甄别但束身耳。持戒虽用身识而所束实在有形之身，苟无形象何以束之？身既是有形之法不能徧到一切岂圆通乎？大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观心定解浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○五简转识○五简转识 转识等亦非真爱著处谓非无学求灭心?虽厌转识等而爱我故。谓有学圣人，求灭尽定，虽厌转识，而轻识古籍0○三简?识○三简?识 鼻想本权机祗令摄心住。住?心所住云何?圆通？权机者谓权用此机宜，因孙陀罗心多散乱教观鼻端轻识古籍0○四简舌识○四简舌识 说法弄音文开悟先成者。名句非无漏云何?圆通？音谓音声，文谓名句文等，满慈从旷劫来辨才无碍轻识古籍0○六简识大○六简识大 若以识性观观识非常住。存心乃虗妄云何?圆通？弥勒修惟识，而所观之识??迁谢故非常住。又言轻识古籍0○四简身见○四简身见 身见亦非真爱著处谓非无学信无我者虽于身见不生含著而于内我犹生爱我。依身执我，名为身见。非轻识古籍0○六简色身○六简色身 色身亦非真爱著?离色??虽厌色身而爱我故。离色??，谓生无色界，人厌离有色求生无色，虽厌轻识古籍0○五优波观身识二一叙悟缘起○五优波观身识二一叙悟缘起 优波离 ?从座起顶礼佛足而白佛言：我亲随佛逾城出家，亲观如来六年?苦，亲轻识古籍0○三简示种识○三简示种识 种识二言简非种识有识非种种非识故又种识言显识中种非持种识后当说故。谓种识二字合言者，简轻识古籍0○五简空大○五简空大 若以空性观昏钝先非觉。无觉?菩提云何?圆通？晦昧为空则昏钝，迷空是无明，故先非觉。轻识古籍0○次简转识心所○次简转识心所 转识相应诸心所法如识间断易脱起故不自在故非心性故不能持种亦不受熏。转识间断易脱起故，轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
