○六简识大轻识古籍2024-02-07 05:27○六简识大 若以识性观观识非常住。存心乃虗妄云何?圆通？弥勒修惟识，而所观之识??迁谢故非常住。又言有识心?是存心，如云识简心空岂非存心乎？大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观心定解浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三简六识为六一简眼识○三简六识为六一简眼识 识见杂三和诘本称非相。自体先无定云何?圆通？舍利弗心见淸净，由遇佛故见觉明圆轻识古籍0○三简?识○三简?识 鼻想本权机祗令摄心住。住?心所住云何?圆通？权机者谓权用此机宜，因孙陀罗心多散乱教观鼻端轻识古籍0○次简识有无三初师常无六识○次简识有无三初师常无六识 有义彼天常无六识圣教说彼无转识故说彼唯有有色支故又说彼为无心地故。谓彼天轻识古籍0○四简舌识○四简舌识 说法弄音文开悟先成者。名句非无漏云何?圆通？音谓音声，文谓名句文等，满慈从旷劫来辨才无碍轻识古籍0○五简身识○五简身识 持犯但束身非身无所束。元非徧一切云何?圆通。持犯甄别但束身耳。持戒虽用身识而所束实在有形轻识古籍0○五简转识○五简转识 转识等亦非真爱著处谓非无学求灭心?虽厌转识等而爱我故。谓有学圣人，求灭尽定，虽厌转识，而轻识古籍0○六简意识○六简意识 神通本宿因何关法分别？念缘非离物云何?圆通？目连神通由宿习所得，虽云旋湛心光发宣非关于法轻识古籍0○三简示种识○三简示种识 种识二言简非种识有识非种种非识故又种识言显识中种非持种识后当说故。谓种识二字合言者，简轻识古籍0○六简示诸识不相应二初问○六简示诸识不相应二初问 多识俱转何不相应？王所俱转，王所相应，诸识俱转，何不相应？轻识古籍0○次简转识心所○次简转识心所 转识相应诸心所法如识间断易脱起故不自在故非心性故不能持种亦不受熏。转识间断易脱起故，轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
