明違理二初約因緣義破不從熏生三初標轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:46明違理二初約因緣義破不從熏生三初標 若唯本有轉識不應與阿頼?爲因緣性。由有新熏，前七與第八爲因緣性，若唯本有，則前七雖是能熏，不應與第八，爲因緣性。開?云若唯本有無新?者，前七王所，具能?義，何緣不熏？舉例難云：如水既濕，何不潤物？若不潤?，恁麼則火應不燒，地應不載，風應不動。此例無邊，爲大失也。成唯識論音響補遺浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次破二初正破二初約無熏?義破○次破二初正破二初約無熏?義破 彼執非理無熏?故謂彼自類旣無熏?如何可執前爲後種？謂種必由熏?生長，○四明熏?義三初總標二初問○四明熏?義三初總標二初問 依何等義立??名？○次别破二初約有心所破三初標違敎名○次别破二初約有心所破三初標違敎名 若有心所經不應言住此定?心行皆滅又不應名滅受想定。若有心所，違經○次破難陀唯新熏二初正破二初明違理二初正○次破難陀唯新熏二初正破二初明違理二初正明違理二初斥非二初約有爲無漏無因破明違理二初斥非二初約有爲無漏無因破 若唯始起有爲無漏無因緣故應不得生有漏不應爲無漏種勿無漏種生有漏故○次釋二初正釋緣生三初且明四緣二?標○次釋二初正釋緣生三初且明四緣二?標 緣且有四，宗鏡云：因緣則於有爲之門，親辦自果。無間則爲開導之義○次釋四初因緣二初標列○次釋四初因緣二初標列 一因緣謂有爲法親辦自果此體有二一種子二現行。感果曰因助生曰緣親辦自果有助生義○次申正義二初明三因緣因果俱不俱别二初正○次申正義二初明三因緣因果俱不俱别二初正○次約因緣義破由熏增長○次約因緣義破由熏增長 非熏令長可名因緣勿善惡業與異熟果爲因緣故。由前本有家云：由??力，令本有種，○次釋違敎理二初違聖敎三初違瑜伽○次釋違敎理二初違聖敎三初違瑜伽 論説藏識決定恒與一識俱轉，所謂末那。意識起時，則二俱轉，所謂意識及点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
