○次兼明有支不?失

○次兼明有支不?失

又行緣識應不得?轉識受熏前已遮故結生?識非行感故應説名色行爲緣故時分懸隔無緣義故此不?故後亦不?。行謂正感後世善惡之業識，謂本識內親生當來異熟果。攝異熟識種，既無第八，則無受熏法。第六造引業時，不?當來?熟識種故，行緣識不得?。若言轉識受熏能持種子，前已遮故。若言結生?識爲行緣識，結生?識非行感故。結生?識?，依中有位，託母胎時，有愛恚，俱?汙，第六名?識。一??心，?繫屬彼名結生。應説下，謂行緣識既不?，應説行緣名色。設爾何失？時分懸隔，無緣義故謂行緣識既不得?，後諸有支，亦不得?故，云此不?故，後亦不?。