○二牒執推破

○二牒執推破

阿難，若復此味生於汝舌，在汝口中只有一舌，其舌爾時巳成酥味，遇黒石蜜應不推移。若不?移不名知味。若變移者，舌非多體云何多味一舌之知，若生於食，食非有識云何自知？又食自知?同他食何預於汝名味之知，若生於空，汝噉虛空當作何味？必其虛空若作鹹味，既鹹汝舌亦鹹汝面，則此界人同於海魚，既常受鹹了不知淡。若不識淡亦不覺鹹，必無所知云何名味？文分三節：初破舌生，若復句先牒，在汝下破，先一舌不知多味是約不?破。先正破。味既從舌生而口中只有一舌便只有一味。古註云：以味從舌味應無别是也。若酥酪醍醐只成一味石蜜亦然混濫極矣。黒石蜜者，善見律云甘?糖也，其堅如石。若不下縱破，設許味不?者，味既不分何名知味？次約?移破，若?移者，謂?移而又生於舌也。舌非多體謂口中無多舌。古註云：以舌從味舌便應多是也。既無多舌?止一舌，而?移則有多味。云何多味一舌之知，意言一舌不能生多味耳。次破食生，亦先正破。若謂味生於食，而味由知有離知無味。後文云必無所知云何多味則全以知爲味其義明矣。然食無情識而以爲味生於食可乎？云何自知，言云何自知味之美也。又食下縱破，設許食能自知?非汝知，雖非他食而義巳同於他食矣。此與汝何渉而名從味所生之知乎？三破空生。先勸噉空審味，因計食中之味皆從空生，則目今太空亦必有味須噉而審之。必其下次約一味推破。初句按定鹹味。既鹹下明展轉成?。先通身是鹹繆：舌面既鹹何但鹹面通身皆鹹故同海魚。次惟鹹無淡謬。遍界皆鹹則無有淡，受此鹹者何由知淡？三并不識鹹繆。鹹淡相待無淡則不知鹹矣。結云必無等者，味由知顯不知則無味也。