師蕘說

師蕘說

曰稽古帝王之見於《詩》、《書》?，必堯舜爲首稱，葢堯之巍煥則天，舜之恭己無爲而民自化，政治之隆，斯爲尚矣！肰孔子?稱舜爲大智，固不揭?聰明天縱?，奚若?哲生知?？奚若?曰：「舜好問而好察邇言」焉？邇言?何？?《詩》所謂「先民有言，詢于芻蕘」，《書》所謂：「芻蕘必采，工瞽必詢」?是也。今上踞菩薩位現帝王身，無師智自肰智葢己積劫圓成，故能總握乾綱于幼冲之秊，又安天下于細旃之上。日應萬幾，?如庖丁之解牛，于游刃之間無不恢恢乎?有餘地?！尤?敦兮若檏、渾兮若濁，衆人皆有以，我獨頑且鄙爲心，此豈昭昭察察、苛細矜能之士足以管?萬一？乃謙灮導物不恥下詢而問字于忞，雖泰山不讓土壤、江海不擇細流，抑輕塵足嶽、滴水汪洋，忞將何自而上裨山海之高㴱？唯是仰體宸衷不自聖神，與谷王善下之義，謹采《詩》、《書》所謂敬獻二言，曰師蕘云者，敢謂下下人有上上智，誠以芻蕘固民之至賤，而識之最卑者也尚可爲師，則凡玆後先疏附，??禦?之藹藹王多?士，我?有不廣乃忠集乃益，虛懷而翕受之乎！彼人之好我者，又何所顧忌？固靳夫嘉謀嘉猷之入告我后哉！虛懷以集忠告，則我?無心思，而衆人之心思皆心思矣！翕受以聽謀猷，則我?無耳目，而衆人之耳目皆耳目矣！衆人之耳目皆耳目，故耳目斯能及遠；衆人之心思皆心思，故心思可以竆神，竆神極遠，故無幽弗燭、無逖弗周，舉九?萬國之情形，無告顚連之赤子。日昭昭于?扆之歬，悉?之?之、經之綸之，勞來而匡?之、輔翼而振得之，俾咸適?所宐、各正?性命，將見巍煥則天之勛業，可奏于恭己無爲之治也何有。於乎！帝賚良弼，乃?版?之?嵒；釣訪渭濱，而得鷹揚之呂尚，安知巿井魚鹽之內、芻蕘雉兔之間，無名世興王之佐哉？則又不得不爲我?三?意焉！