師說下

師說下

吾觀於師，而後知道之重也。無其道天子而不能教一時；有其道匹夫而可以教萬世。道之所在，師之所在也。非必升堂而入室也，非必親炙而私淑也，聞其風範其防者皆是矣。當春秋之時，弑君三十六，亾國五十二，日食三十六，地震五，水災十四，以至山陵崩陁，雷霆失序，星隕晝晦，夏霜冬實。夫戎翟交侵，而亂賊接踵，烝報成風。於是天變動於上，地變動於下，而人道幾滅。孔子起而刪詩書，定禮樂，作春秋，然後君君臣臣，父父子子，天地得以復位，日月得以復明，萬物得以遂其生。上下數千䙫，綿延不墜者，皆孔子以道爲師，有以維持而永久之也。夫師者，道也，道絶則師絶矣。自孔子至今，盛衰

既殊，汚隆不一，雜亂糾紛，湮沉晦塞，無時無之，而其中瀕絶者亦屢矣。火於秦，不瀕於絶也；黃、老於漢，不瀕於絶也。佛於六朝，不瀕於絶也。然而瀕絶者，必有在也。嗚呼，今何時乎。吾始言師道之變，而今言師道之絶，不更痛矣乎。嗚呼，亦危矣，然而不終絶也。夫人能弘道，非道弘人。以春秋之亂，人道幾滅，而孔子正之，綿延至今。苟今之人能推明孔子之道，師以是傳之弟子，弟子以是受之於師，則於今乎何有？而吾世其有瘳乎？夫大聖不再生，孔子不可復作。苟得聖人之一端，亦足以?人心而風教於天下，而師在是矣。而今誰其人也？雖然，事未有剥而不復者，故當瀕絶之時，天必篤生其人，以維繫於一綫，亦猶澤中之有火，而一陽之生於極隂也。今正其

時也。嗚呼！今正其時也，而謂今無其人乎？寒花說：

仲冬之月，羣象閉塞，萬木憔悴，大地無萌芽之生，極目無含榮之秀。而余庭前籬壁之間，有紅花自開，凌霜吐葩，風前獨笑，偏反娟?，殆難爲倫。或顧而歎曰：此花有松栢之後凋，蘭蕙之自芳。經秋不隕，當比小山之招；先春而開，可入羅浮之夢。乃離騷香草，曾未擬於江蘺，何草木之亦有幸不幸歟。余曰：否。不然，物固取於大者逺者，非所論於?息之觀也。昔有匠氏，刻木爲人，能持鉢乞錢；又刻木爲鳬鵠，能奮飛百里之外，則其巧過公輸矣，而不得厠名方技之傳。無他，小之也。亦或有偶然之奇，寸節之峻，幸垂史册，著其名字，然而傳之後世，知者鮮焉。是故一羽之翠，不如六翮之純白也；一寸之錦，不如全機之疋布也。况朝榮暮落，同於蒸菌，則雖凌霜吐葩，固不如春花之爛熳。而以儗之歲寒後凋，過矣。君子亦務其大者逺者而已。管子曰：崇山之隈，奚有於㴱？平原之隰，奚有於髙？知言哉！