太康縣修學記

太康縣修學記

國之所以立者，天子與公?大夫、百執事之人共治之也。而所謂公?大夫、百執事之人，非夫人可以冒而爲之，皆賢才論定而官之者也。夫賢才之生，有用之之時，必有取之之法；有取之之法，必有養之之地。自今日觀之，徴聘不出於上，薦舉不行於下，上之欲用其人者，皆取之於場屋，下之欲爲人所用者，亦由於是而巳矣。上之欲取其人者，皆養之於學校，下之欲爲人所取者，亦由於是而已矣。則學校者，固塲屋之地也。嘗考之古人設爲此者，或以之養老而寓其禮於爼豆之陳，或以之習射而寓其禮於弓矢之發，或以之受成獻馘而寓其禮於軍旅之講。所謂窮理正心，修巳治人之術，一皆寓於此。當是時取人之法，雖以納言而承庸之，必射侯以明其心術，雖以六藝而賓興之，必德行以考其根本，人才之岀所以彬彬乎其盛者，由其取之養之者有道也。世道之有古今，若四時之序，其溫燠涼寒，不能不爲之變者。顧其遺制，如受成獻馘，雖不復舉，而養老有酒，習射有圃，猶未至於盡亾，特所以取士者，勢不能與古一轍耳。今天子即位之初，慨然欲興學校，變風俗，如堯舜三代之時，詔復憲臣提學，仍　賜之璽書，以重其行。乃於八年之春，臨軒䇿士倦倦焉，猶以學校雖興，而風俗浮靡爲慮。憲臣之欽若于下者，固不遑寍處，天下之士，亦有感激而興起者矣。按察副使臨海陳公，嘗以監察御史提學南方，一時風敎爲天下最。及是超擢，仍?以學政，往蒞河南。公移昔嘗敎人者敎之。所至入學官臨諸生，示之以躬，俾自畏慕，間取朱子小學書及冠祭之禮之大者，令誦習之，他條約不??也。若夫舍宇之不葺，　數之不僃者，曰此有司之失職也，則頗督責之。開封之屬縣有太康，太康有學，在縣治之北隅，其興創歲月，縣有志可考。宣德以來，爲河水所圯，且其制卑陋弗稱。縣令崔壽嘗修宣聖殿及兩廡，他未暇以爲。成化六年，古曹王珣以進士來知縣事，首以修復爲巳任，曰：此固吾之職也。乃集士民諭以相助，衆歡然從之。乃計材用，拓基址，凢門堂齋廬，悉易其舊殿廡之。故修者，則更設聖賢像及祭　其中。以其餘材建敷敎堂囷館，爲憲臣考業之所。繚以周垣，樹以綽楔，煥然爲一方偉觀。工始於八年之六月，畢於明年之三月。㑹王侯更治他縣，去而易水田。畯來代，臨視惟謹。於是學之師生不㤀侯之功，使來請文，以爲記。夫學校，養士之地也，設爲之者非虛，　而修飾之者非美觀。誠欲士之求㳺於斯者，進修於斯，講習於斯，以爲上之人所取所用之資也。故士譬若榖粟然，有榖粟而無倉廩，儲之固腐爛而不可食。然倉廩旣完，而所儲者或稊稗糠粃，亦何用哉？此今日木石瓦甓之費，斧斤版築之勞，憲臣之所督責，縣令之所犇趨者，不在乎所養之地，而在乎所養之人也。而今而後，凢㳺於斯者，仰焉而視，俯焉而思。升其堂，則思㳺心於高明正大之域，立其庭，則思置身於平直眞實之地，以倡風俗，以成賢才，以爲國家之用，以答天子之意，其必自此始也。