道教義樞卷之七
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2023-12-06 05:06
道教義樞卷之七
青溪道士孟安排集
三界義第二十三
五道義第二十四
混元義第二十五
三界義第二十三
義曰:三界者,既摽色欲,明優劣之階差,亦論因果,辯昇沈之品次,若超然出離,則遥詣道場,猶躭惑深,則永乖常樂,此其致也。
釋曰:一慾界者,以染欲爲義,内心欲重,從以爲名。二色界者,以質礙爲義,外色顯著,從以爲名。三無色界者,無下界色,從無爲名也。通名界者,以墟域爲義,謂各有虚域也;亦以界别爲義,謂業果各殊也;亦名爲有,謂有衆生也。按靈寳本元經:三十二天以上之四天爲種民,二十八天分爲三界,前六天爲欲界,次十八天爲色界,後有四天爲無色界也。所以置三界者,然可見知法不出三者:一者豁爾虚空,二者質礙形色,三者縁慮心體。就此三法,故成三界。又爲三界凡四種者:一者應化三界,此則無所不在,或在一天之内,各各皆有,或在一塵之内,亦復皆有,變化通方,不可定也,以三十二天是應住境化也。二者輪迴於三界,漂浪而忘反,流轉於五通,長淪而弗悟是也,此論報得也。三者流來三界,謂從氤氲之氣起,三界通執,漸漸流來,形染六情之時,四心五根始具。但初來之時,實未於三界,由返出之時,還用此中染累,得此中報,故分爲三界也。四者返出三界者,經云:復我清虚,反我兩半,此論修得永斷也。若論迴三界,乃論報得。然就報得往論,一純惡業,得三從報。二善惡雜業,得人中報。三純善業,得十八天報,此十八天猶有動壞。四者不動業,得十九天以上至三十二天報也。作若有若無,觀則生第四天,於此天中,氣觀轉妙,增修四等,稍除餘習,生四民天,洞入道境,隨氣昇除,灾所不及也。
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