○次破自性勝義善轻识古籍-繁体2023-12-08 16:52○次破自性勝義善 此心不應是自性善或勝義善遠自宗故非善根等及涅槃故，俱舍論云：自性善?，謂慚愧根。以有爲中，唯慚與愧及無貪等三種善根，不待相應，及餘等起，體性是善，猶如良藥。勝義善?，謂眞解脱。以涅槃中冣極安隱，衆苦永寂，猶如無病文。違自宗?，謂小乗亦立意識，是相應善，非自性善根等，亦非涅槃勝義善，故云違自宗。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次破自性胜义善○次破自性胜义善 此心不应是自性善或胜义善远自宗故非善根等及涅槃故，俱舍论云：自性善?，谓惭愧根。以○三破不舍自性○三破不舍自性 若不舍自性名自性受应一切法?是自性受。若言受不舍自性，名自性受?，应一切法皆受自性。○次破善性三初破相应善○次破善性三初破相应善 若谓是善相应善故应无贪等善根相应，俱舍论第十三卷云：相应善?，谓彼相应，以心○次破○次破 彼六识中所起烦恼虽由正知不为过失而第七识有漏心位任运现行执藏此识寜不与彼预流等同由此故知彼说○次破○次破 彼说非理，勿于后时有痴信等，前亦有故，前心心所或想势力，足为后时忆?因故。：若谓后时有忆?故○次破○次破 诸部对法展转相违，汝等如何执为定量？唯触等五，经说徧行，说十非经，不应固执。谓小乗诸部对法宗○次破○次破 无想定中应唯想灭但厌想故然汝不许既唯受想资助心强此二灭时心亦应灭。举例破云：若汝谓灭定加行，○次破○次破 彼执非理。所以?何？若法能生，必非常故；诸非常?，必不徧故；诸不徧?，非真实故。体既常徧，具○次破○次破 彼执非理。所以?何？勿一切法非有性故，如已灭无，体不可得，便违实等自体非无，亦违世间现见有物○次破○次破 彼执非理。所以?何？一异同前一异过故，二相相违体应别故，一异体同俱不?故。勿一切法皆同一体，点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
