省試學生代齋郎議韓愈

省試學生代齋郎議韓愈

齋郎職奉宗廟社稷之小事，蓋士之賤者也。執豆籩駿奔走，以役于其宫之長，不以德進，不以言揚，蓋取其人力以備其事而巳矣。奉宗廟社稷之小事，執豆籩，駿奔走，亦不可以不敬也。於是選大夫之子弟未爵命者，以塞貟塡闕，而教之行事，其勤雖小，其使之不可以不報也，必書其歳歲旣乆矣，於是乎命之以官，而授之以事，其亦微矣哉。學生或以通經舉，或以能文稱，其微者至於習法律，知字書，皆有以賛於教化，可以使令於上者也。自非天姿茂異，曠日經乆，以進以業，發聞於郷閭，稱道于朋友，薦於州府而升之司業，則不可得而齒乎國學矣。則奉宗廟社稷之小事，任力小者也。替於教化，可以使令於上者，德藝之大者也。其亦不可移易明矣。今議者謂學生之無所事，謂齋郎之幸而進，不本其意，因謂可以代任其事而罷之，蓋以不得其理矣。今夫齋郎之所事者，力也。學生之所事者，德與藝也。以德藝舉之，而以力役之，是使君子而服小人之事，非國家崇儒勸學，誘人爲善之道也。此一說不可者也。抑又有大不可者焉。宗廟社稷之事雖小，不可以不專，敬之至也，古之道也。今若以學生兼其事，及其歲時日月，然後授其宗彞罍洗，其周旋，必不合度，其進退必不得宜，其思慮必不固，其容貌必不莊。此其無他，其事不習，而其志不專故也。非近於不敬者歟？又有大不可者，其是之謂歟。若知此不可，將令學生指掌其事，而隳壞其本業，則是學生之教加少，學生之道益貶，而齋郎之實猶在，齋郎之名茍無也。大凡制度之改，政令之變，利於其舊，不然則不可爲巳，又況不如其舊哉？考之於古則非訓，稽之於今則非利，尋其名而求其實，則去其宜。故曰：議罷齋郎，而以學生薦享，亦不得其理矣。文粹卷第三十九。