答張居士次韻轻识古籍-繁体2023-12-08 04:35答張居士次韻 眞?學道人，惟圖道眼親。在地離纖土，居廛絕四鄰。空華非有質，明鏡本無塵。但自心?佛，何妨迹是民。雲棲法匯浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报评论图片表情视频评价全部评论推荐 次答高冈忠居士次答高冈忠居士 高冈忠信士，行迳皎于霜，德盛三冬暖，言非几树香？人遐居不远，道契意偏长，分取?沙纸，轻识古籍0次答丽祖方居士次答丽祖方居士 古今见?峕，三世同帷幄；达㳒夲唯心，境缘何好恶？如彼运斤人，?端恣挥霍；良由物我捐，轻识古籍0○次答○次答 非同境故设同境?彼此所依体数?故如五根识互不相应。心王与所互相应?，具五义故。同一刹那和合似轻识古籍0○次答○次答 唯识内有，境亦通外，恐滥外故但言唯识。或诸愚夫迷执于境，起烦恼业生死沉沦，不解观心?求出离，轻识古籍0○次答○次答 于自所缘若可了?一已能了余无用故。?等诸识，于自所缘不可了者，多亦奚为？若可了?，一已能了，轻识古籍0○次答○次答 五俱意识助五令起非专为了五识所缘又于彼所缘能明了取异于?等识故非无用由此圣教说彼意识名有分别轻识古籍0○次答○次答 应知世俗具此三种，胜义唯是圆成实性。世俗有三：一、假世俗，二、行世俗，三、显了世俗。如次应知轻识古籍0○次答○次答 道谛摄故，唯无漏摄。谓佛功德及身土等，皆是无漏种性所生，有漏法种已永舍故。虽有示现作生死身业轻识古籍0○次答○次答 无明增故总名无明，非无见等。如烦恼种立见一?欲色有爱四住地名，岂彼更无慢无明？先?答，如烦下轻识古籍0○次答○次答 徧计所执，○妄安立故，○可说为假，○无体相故，○非假非实。依他起性，有实有假，聚集相续分位性轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报
