次韻答賔之作書戲效拙體轻识古籍-繁体2023-12-08 01:33次韻答賔之作書戲效拙體 書家新樣出眉山,若擬丰姿定玉環。硯沼百坡空對影,管城一孔但窺斑。臨摸惡札勞唐楮,結構奇材得魯般。此意亦知?戲我,試看 奪語尤頑。家藏集浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 次韵答賔之作书戏效拙体次韵答賔之作书戏效拙体 书家新样出眉山,若拟丰姿定玉环。砚沼百坡空对影,管城一孔但窥斑。临摸恶札劳唐○次答○次答 非同境故设同境?彼此所依体数?故如五根识互不相应。心王与所互相应?,具五义故。同一刹那和合似○次答○次答 于自所缘若可了?一已能了余无用故。?等诸识,于自所缘不可了者,多亦奚为?若可了?,一已能了,○次答○次答 唯识内有,境亦通外,恐滥外故但言唯识。或诸愚夫迷执于境,起烦恼业生死沉沦,不解观心?求出离,○次答○次答 应知世俗具此三种,胜义唯是圆成实性。世俗有三:一、假世俗,二、行世俗,三、显了世俗。如次应知○次答○次答 五俱意识助五令起非专为了五识所缘又于彼所缘能明了取异于?等识故非无用由此圣教说彼意识名有分别○次答○次答 道谛摄故,唯无漏摄。谓佛功德及身土等,皆是无漏种性所生,有漏法种已永舍故。虽有示现作生死身业○次答○次答 无明增故总名无明,非无见等。如烦恼种立见一?欲色有爱四住地名,岂彼更无慢无明?先?答,如烦下○次答○次答 徧计所执,○妄安立故,○可说为假,○无体相故,○非假非实。依他起性,有实有假,聚集相续分位性○次答○次答 应说俱非,无别体故,妄执、缘起、真义别故。俱非?,非异非不异也。无别体?,释非异义,谓徧计由点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报