證有第八二初三經四頌四初引阿毘達摩頌二初轻识古籍-繁体2023-12-08 16:49證有第八二初三經四頌四初引阿毘達摩頌二初成唯識論音響補遺浏览 4点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 证有第八二初三经四颂四初引阿毘达摩颂二初证有第八二初三经四颂四初引阿毘达摩颂二初轻识古籍0○次教理别明二初引教二初正引四初泛引大乗○次教理别明二初引教二初正引四初泛引大乗轻识古籍0○四身边二见二初初师○四身边二见二初初师 有义俱生身边二见但与喜乐舍受相应非五识俱唯无记故分别二见容四受俱执苦俱蕴为我我轻识古籍0○四无心定别二初引经证有○四无心定别二初引经证有 又契经说无想灭定,?意若无,彼应无别。轻识古籍0○二释成自行四初初祖○二释成自行四初初祖 何者迦?于譬说中,一闻?悟,不假修持,具领五时施化,故曰,说法据此,故施开自在轻识古籍0○四说一切有部二初引文○四说一切有部二初引文 说一切有部增一经中亦密意说此名阿頼?谓爱阿頼耶乐阿頼?欣阿頼?喜阿??。此?轻识古籍0○四引入楞伽经颂二初引颂○四引入楞伽经颂二初引颂 入楞伽经亦作是说如?遇风缘起种种波浪现前作用转无有间断时藏识?亦然境等风所轻识古籍0○次释四初能引支○次释四初能引支 一、能引支,谓无明、行,能引识等五果种故。此中无明唯取能?、正感后世善、恶业者,?轻识古籍0○四懈怠二初正明○四懈怠二初正明 云何懈怠于善恶品修断事中??为性能障精进增?为业谓懈怠?增长?故。谓善法不?修,恶轻识古籍0○次别引四初大众部○次别引四初大众部 谓大众部阿笈摩中密意说此名根本识是?等识所依止故譬如?根是茎等本非?等识有如是义轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报