證有第八二初三經四頌四初引阿毘達摩頌二初

证有第八二初三经四颂四初引阿毘达摩颂二初

○四引入楞伽經頌二初引頌 入楞伽經亦作是説如?遇風緣起種種波浪現前作用轉無有間斷時藏識?亦然境等風所

○次重引前經中頌二初引頌 ?彼經中復作是説由攝藏諸法一切種子識故名阿頼?勝?我開示。

○三引解㴱密經頌二初引頌 解㴱密經亦作是説阿陀那識甚㴱細一切種子如瀑流我於凡愚不開演恐彼分别執爲我。

○次引證二初唯識頌 二十唯識伽他中言識從自種生似境相而轉爲?內外?佛説彼爲十彼頌意説世尊爲?十二處故

○四無心定别二初引經證有 又契經説無想滅定，?意若無，彼應無别。

○二?熟心三初引經證有 又契經説有異熟心善惡業感若無此識彼異熟心不應有故。宗鏡第四十七卷云：謂前世中

○次正釋二初引敎二初釋二初證四種 此中敎?，如契經言：?色爲緣生於?識，三和合觸，與觸俱生有受想思，

○五無想天?二初引經證有 又契經説：無想有情一期生中心心所滅，若無此識彼應無?。

卯二正頌五辰初引證令信 昔諸如來因地時，住阿蘭若離塵處，伏斷煩?所知障，超過三界證菩提。長行無文，乃