○次明第八是生死時心轻识古籍-繁体2023-12-08 16:51○次明第八是生死時心 眞?熟識極微細故行相所緣俱不可了是引業果一期相續恒無轉?是散有心名生死心不違正理。問生死位，六識行相所緣，既不可了，名爲無?，生死位?熟，行相所緣，亦不可了，云何非無？答 眞?熟識，極微細故，行相所緣，俱不可了，非謂無心，名不可了。以此異熟，是酬引業，爲總?主，一期相續不斷，恒無轉?，?此是散心有心、非無心定心，以此名爲生死時心。成唯識論音響補遺浏览 4点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次明第八是生死时心○次明第八是生死时心 真?熟识极微细故行相所缘俱不可了是引业果一期相续恒无转?是散有心名生死心不违正轻识古籍0○次明第八是持种心二初正释二初顺明○次明第八是持种心二初正释二初顺明 此识一类恒无间断如苣蕂等坚住可熏契当彼经所说心义。对上转识简别，轻识古籍0○次明?心之失○次明?心之失 若?是心分位差别如何圣教说心相应他性相应非自性故又如何说心与心所俱时而起如日与光瑜伽轻识古籍0○次明第八心品是趣生体三初约实等四义顺明○次明第八心品是趣生体三初约实等四义顺明 唯?熟心及彼心所实恒徧无杂是真实趣生，唯第八现行心品，反上轻识古籍0○次明论释二初明第八是名色缘二初正明○次明论释二初明第八是名色缘二初正明 ?等转识摄在名中此识若无说谁为识。宗镜第四十七卷中，引小乗云：轻识古籍0○次明第八能生冷触○次明第八能生冷触 唯?熟心由先业力恒徧相续执受身分舍执受处冷触便生寿煖识三不相离故冷触起处?是非情轻识古籍0○次明业道是假说○次明业道是假说 或身语表中思?故，假说为业；思所履故，说名业道。：所?身语非思，乃由中思之所?动。轻识古籍0平妇人病生死证第八平妇人病生死证第八 诊妇人漏血下赤白，日下血数升，脉急疾者死，遟者生。 诊妇人漏下赤白不止，脉小虚滑轻识古籍0○次明第八是持寿煖识二初正立○次明第八是持寿煖识二初正立 唯异熟识无间无转犹如寿煖有恒持用故可立为持寿煖识。异熟识，反上诸义故，轻识古籍0○次别明菩萨二初?心○次别明菩萨二初?心 若诸菩萨先二乗位已得灭定后?心?一切位中能起此定。若先于二乗位，已得此定，后复轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
