○次别明將死時心二初立義

轻识古籍-繁体

2023-12-08 16:51

○次别明將死時心二初立義

又將死時由善惡業下上身分冷觸漸起若無此識彼事不?轉識不能執受身故瑜伽論云又將終時作惡業?識於所依從上分捨?從上分冷觸隨起於是漸捨乃至心處造善業?識於所依從下分捨?從下分冷觸漸起如是漸捨乃至心處當知後識唯心處捨從此冷觸徧?所依瑜伽第五十一卷云何故若無阿頼?識命終時識不應道理謂臨終時或從上身分識漸捨離冷觸漸起或從下身分識漸捨離冷觸漸起非彼意識有時不轉故知唯有阿頼?識能執受身此若捨離?於身分冷觸便生身無覺受意識不爾是故苦無阿頼?識不應道理

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○次别明菩萨二初?心

○次别明菩萨二初?心若诸菩萨先二乗位已得灭定后?心?一切位中能起此定。若先于二乗位，已得此定，后复

○次依義廣釋二初正明生死時心二初明正義二

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○次立義?難二初立三義開導依?謂有緣法爲主能作等無間緣此於後生心心所法開闢引導名開導依此但屬心非心

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○次申已義二初立義應説四中，無明是主，雖三俱起，亦名不?。從無始際，恒內惛迷，曾不省察，癡增上故。

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○次料簡别立二初約立不立義簡二初問何緣諸?所翻善中有别建立有不??？問意云，諸?所翻善法，應有二十

○次廣示正義二初明依所依義二初正明二初明

○次廣示正義二初明依所依義二初正明二初明

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○次别釋二初正釋義謂緣迷內異熟果愚，?正能招後有諸業爲緣，引?親生、當來、生、老、死位五果種巳；復

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○次别迷二初总明别谓别迷四谛相起二唯迷苦八通迷四。二唯迷苦?，集灭道三，不起身边二见故，二见但迷苦

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