西洛書院記

西洛書院記

河南薛公遵先君子之命，建義學于永寧矣。龍頭山有故跡焉，蒼崖嶄然。宋元祐中，天台羅適正之大刻其上曰：洛書錫禹之地。正之，安㝎胡先生門人，善水利，所至通陂埭屯田之美。按地志，永寧併長水縣，長水東臨洛川，記傳云洛書所出。今龍頭山新立禹祠，而薛公仰止亦近得請于　朝，為書院，遂更其名曰西洛，且㑭夫後人知禹洛書之誠有自。粤昔九疇，垂象示文，夸誣相矜，祖緯襲符。漢世明經之士，汨扵休咎，莫窺其真。　千餘年，儒先大興，闡天人之袐，方圎相通，正學以眀。然同黨之說勝，一以為已是，一以為傳授，數精理湮，皇極之建，卒無以大通。民有恒性，君師作之，以修以綏。如彼北辰，樞紐運行，内静若動，莫窮其化。凢厥有生，極迺固有。性者為聖，復者為賢。作而新之，維后是訓。庸保其極，則民永以乂。保極者民，作極者君。運而制諸，若丸之在握，輪之在御，皆聴命於我，孰先後焉？孰終始焉？四時萬化之理，繇是而謂之攸叙，夫豈捨已而隨彼也。昔大禹佐理，水土攸平，君臣交修，抑亦有㝎？制洛為天下中碩儒訓傳，家有其書，慎厚遜讓，猶有先王之遺風。陞西洛之堂者，當慨然以思，謹其執中，將見夫作人如新之驗，由郷而達于邦國，勵之翼之，示諸于掌，皇極之訓，其效可成也。薛公名友諒，温宻有文，今為翰林直學士，推先志之私淑，焕而廣之，為屋凢若干楹。又將延師以教後之學者，而屬筆扵桷，故以昔之所聞者，著為之記。