○三䕶法明於身有用??二初斥前非

轻识古籍-繁体

2023-12-08 16:47

○三䕶法明於身有用??二初斥前非

有義若?器將壞時既無現居及當生?誰異熟識?爲此界又諸異生厭離有色生無色界現無色身預?爲土此復何用設有色身與異地器麤細懸隔不相依持此?爲彼亦何所益？若言器界定屬現居當生??，器界將壞時，必無現居當生?，則此將壞器界，是誰識??？又諸下，復約當生難破。無色異生，後雖當生現無色身，預?何用？又無色界劫數長遠，下土數經三災，?斯何益？設有下，恐彼救云：無色無身，不?可?，色界有身，豈不?耶？釋曰：色界異生，設有色身，然細身，麤器不相依持，且上下懸隔，所?何益？

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○三䕶法明于身有用??二初斥前非

○三䕶法明于身有用??二初斥前非有义若?器将坏时既无现居及当生?谁异熟识?为此界又诸异生厌离有色生

○次䕶法明三位无?有浄二初斥前非二初标违

○次䕶法明三位无?有浄二初斥前非二初标违

○第三家解二初斥前非二初总斥

○第三家解二初斥前非二初总斥有义此说犹未尽理。

○二序事三初不应破法二明应䕶法三举非

○二序事三初不应破法二明应䕶法三举非

○第二家解二初斥前非三初标

○第二家解二初斥前非三初标有义彼说理教相违。

○二斥初师非

○二斥初师非非说他分体便非实勿不信等亦假有故。由初解云，论说贪分故无别体。此斥云，非说他分等。

○次斥非三初总斥

○次斥非三初总斥彼有虚言都无实义。

○二斥前解非

○二斥前解非若彼无痴以慧为性大悲如力等应慧等根摄又若无痴无别自性如不害等应非实物便违论说十一善中三

○二次师明现居当生??二初斥前非

○二次师明现居当生??二初斥前非有义若尔诸佛菩萨应实?为此杂秽土諸异生等应实?为他方此界諸浄玅土又

○次斥前二初正斥

○次斥前二初正斥又他受用及?化身，皆为化他方便示现，故不可说实智为体。虽说化身智殊胜摄，而似智现或

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