○次破?餘相轻识古籍-繁体2023-12-08 16:48○次破?餘相 然境界受非?餘相領順等相定屬已?名境界受不?餘故。受領順等三境，隨受一相，定屬於已，名境界受。如領順境時，不領違捨，若領違捨，不領順境。夫觸唯觸對，作意唯警心，想唯取像，思唯造作，受唯領納，故不?餘相也。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次破?余相○次破?余相 然境界受非?余相领顺等相定属已?名境界受不?余故。受领顺等三境，随受一相，定属于已，名轻识古籍0○次破○次破 彼六识中所起烦恼虽由正知不为过失而第七识有漏心位任运现行执藏此识寜不与彼预流等同由此故知彼说轻识古籍0○次破○次破 诸部对法展转相违，汝等如何执为定量？唯触等五，经说徧行，说十非经，不应固执。谓小乗诸部对法宗轻识古籍0○次破○次破 无想定中应唯想灭但厌想故然汝不许既唯受想资助心强此二灭时心亦应灭。举例破云：若汝谓灭定加行，轻识古籍0○次破○次破 彼执非理。所以?何？一异同前一异过故，二相相违体应别故，一异体同俱不?故。勿一切法皆同一体，轻识古籍0○次破○次破 彼执非理。所以?何？勿一切法非有性故，如已灭无，体不可得，便违实等自体非无，亦违世间现见有物轻识古籍0○次破○次破 彼执非理。所以?何？若法能生，必非常故；诸非常?，必不徧故；诸不徧?，非真实故。体既常徧，具轻识古籍0○次破○次破 彼说非理，勿于后时有痴信等，前亦有故，前心心所或想势力，足为后时忆?因故。：若谓后时有忆?故轻识古籍0○次破○次破 汝执惭愧自相既同何理能遮前所设难？自相既同?，执惭与愧，皆以羞耻，而为体故。前所设难?，指上轻识古籍0○次破○次破 无?亦?寜别有性谓于有情不为损恼慈悲贤善是无?故。斥意云：无?于物不为损恼，寜得离此有不害性轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
