○次例餘二初准前例破

轻识古籍-繁体

2023-12-08 16:44

○次例餘二初准前例破

餘部所執離心心所實有無爲准前應破。蕐嚴鈔二十一之一云小乗多說三種?，?俱舍等論云：無漏謂道諦，及三種無爲，謂虛空二滅破，而言多?，分别論有四：一虛空，二非擇滅，三想受滅，四眞如。大衆部說九無爲，謂三及四空緣起支性，聖道支性。化地部，亦九三外，加不動三性道支緣起

浏览 1

点赞

收藏

分享

举报

评论

图片

表情

○次例余二初准前例破

○次例余二初准前例破余部所执离心心所实有无为准前应破。蕐严钞二十一之一云小乗多说三种?，?俱舍等论

○次约义别破二初正破二初例有为总破二初例

○次约义别破二初正破二初例有为总破二初例

○次约无心所破二初正破二初约王所例破二初

○次约无心所破二初正破二初约王所例破二初

○次例破如说诸法，爱为根本，岂心、心所皆由爱生？：若由经说欲为诸法木，便言诸心、心所皆因欲起，然经

○次破二初正破

○次破二初正破若?有情生无色界后时意识应永不生定心必由散意识引五识他教彼界必无引定散心无由起故。若

○次就义别破二初正破得二初引经例破

○次就义别破二初正破得二初引经例破亦说轮王?就七寳，岂??就他身非情？若谓于寳有自在力假说?就，于

○次就义别破三初例破

○次就义别破三初例破又先已?色不异识，应比离识无别命根。又若命根异识实有，应如受等非实命根。初以色

○次破二初正破二初破?无记

○次破二初正破二初破?无记不应是?或无记性诸善定中无此事故余?无记心必有心所故不应厌善起?等故非求

○次举例二初正例

○次举例二初正例或彼苦根损身心故，虽苦根摄而亦名忧。如近分喜益身心故，虽是喜根而亦名乐。显扬论等具

○次破二初破因微

○次破二初破因微彼亦非理。所以者何？所执极微若有方分，如蚁行等，体应非实；若无方分，如心、心所，应

点赞

收藏

分享

举报