○次例余二初准前例破轻识古籍关注2024-02-07 05:37○次例余二初准前例破 余部所执离心心所实有无为准前应破。蕐严钞二十一之一云小乗多说三种?，?俱舍等论云：无漏谓道谛，及三种无为，谓虚空二灭破，而言多?，分别论有四：一虚空，二非择灭，三想受灭，四真如。大众部说九无为，谓三及四空缘起支性，圣道支性。化地部，亦九三外，加不动三性道支缘起成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次例餘二初准前例破○次例餘二初准前例破 餘部所執離心心所實有無爲准前應破。蕐嚴鈔二十一之一云小乗多說三種?，?俱舍等論○次约义别破二初正破二初例有为总破二初例○次约义别破二初正破二初例有为总破二初例○次例破余七○次例破余七 余执：有一、大梵、时、方、本际、自然、虚空、我等、常住、实有、具诸功能、生一切法，皆同○次約義别破二初正破二初例有爲總破二初例○次約義别破二初正破二初例有爲總破二初例○次破余二○次破余二 一部一品结法断时应得余部余品择灭一法缘阙得不生时应于一切得非择灭执彼体一理应尔故。部谓部○次約無心所破二初正破二初約王所例破二初○次約無心所破二初正破二初約王所例破二初○次约无心所破二初正破二初约王所例破二初○次约无心所破二初正破二初约王所例破二初○次例破○次例破 如説諸法，愛爲根本，豈心、心所皆由愛生？：若由經説欲爲諸法木，便言諸心、心所皆因欲起，然經○次就义别破二初正破得二初引经例破○次就义别破二初正破得二初引经例破 亦说轮王?就七寳，岂??就他身非情？若谓于寳有自在力假说?就，于○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生无色界后时意识应永不生定心必由散意识引五识他教彼界必无引定散心无由起故。若点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
