观空品第二

观空品第二

?时，佛告大众：“知十六大国王意欲问护国土因缘。吾?先为诸菩萨，说护佛果因缘、护十地行因缘。谛听，谛听！善思?之，如法修行！”时波斯匿王言：“善！大事因缘故！”?散百亿种色蕐，?成百亿宝帐，盖诸大众。

?时，大王?起作礼，白佛言：“世尊！一切菩萨云何护佛果？云何护十地行因缘？”佛言：“菩萨化四生，不观色如，受想行识如，众生我人常乐我净如，知见寿者如，菩萨如，六度四摄一切行如，二谛如。是故一切法性真实空，不来不去，无生无灭，同真际，等法性，无二无别如虗空。是故隂入界无我，无所有相，是为菩萨行化十地般若波?蜜。”

白佛言：“若诸法?者，菩萨护化众生，为化众生耶？”“大王！法性色受想行识常乐我净，不住色，不住非色，不住非非色，乃至受想行识亦不住非非住。何以故？非色如，非非色如。世谛故、三假故，名见众生，一切法性实故，乃至诸佛、三乗、七贤、八圣亦名见，六十二见亦名见。大王！若以名名见一切法，乃至诸佛三乘四生者，非非见一切法也。”

白佛言：“般若波?蜜有法非非法，摩诃衍云何照？”

“大王！摩诃衍见非非法，法若非非法，是名非非法空。法性空，色、受、想、行、识空，十二入、十八界空，六大法空，四谛、十二缘空。是法?生?住?灭，?有?空，刹?刹?亦如是法生法住法灭。何以故？九十刹?为一?，一?中一刹?经九百生灭，乃至色一切法亦如是。以般若波?蜜空故，不见缘，不见谛，乃至一切法空，内空、外空、内外空、有为空、无为空、无始空、性空、第一义空、般若波?蜜空、因空、佛果空、空空故空。但法集故有，受集故有，名集故有，因集故有，果集故有，十行故有，佛果故有，乃至六道一切有。善男子！若菩萨见法众生我人知见者，斯人行世间，不?于世间。于诸法而不动不到不灭，无相无无相，一切法亦如也，诸佛法僧亦如也，是?初地一?心，具足八万四千般若波?蜜，?载名摩诃衍，?灭为金刚，亦名定，亦名一切行。如光赞般若波?蜜中说。

“大王！是经名味句，百佛千佛百千万佛说名味句。于恒河沙三千大千国土中，成无量七宝施三千大千国土中众生，皆得七贤四果，不如于此经中，起一?信，何况解一句者！句非句非非句故，般若非句，句非般若，般若亦非菩萨。何以故？十地三十生空故，始生、住生、终生不可得，地地中三生空故。亦非萨婆若，非摩诃衍，空故。

“大王！若菩萨见境、见智、见说、见受者，非圣见也，倒想见法，凡夫人也。见三界者，众生果报之名也。六识起无量欲无穷，名为欲界藏空；或色所起业果，名为色界藏空；或心所起业果，名无色界藏空。三界空，三界根本无明藏亦空，三地九生灭，前三界中余无明?果报空。金刚菩萨藏得理尽三昧故，或果生灭空，有果空，因空故空，萨婆若亦空。灭果空，或前巳空故，佛得三无为果。智缘灭，非智缘灭，虗空萨婆若果空也。善男子！若有修?听说，无听无说，如虗空，法同法性，听同说同，一切法皆如也。大王！菩萨修护佛果为若此。护般若波?蜜者为护萨婆若，十力，十八不?法，五?，五分法身，四无量心，一切功德果为若此。”

佛说法时，无?人众皆得法?净、性地、信地，有百千人皆得大空、菩萨大行。