○二别显二初对治不?流转苦

○二别显二初对治不?流转苦

不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说菩萨心不应住色布施。意云：不应住于色等六境，生于妄心，应生无住菩提之心。若心有住色等境界，则为非住菩提也。以是义故，佛于正答问之中，说菩萨心不应住于色等布施。菩萨之行，处处皆同。故引前文，以证于后也。初、正明。流是集谛，转是苦谛。无著云：若著色等，则于流转苦中疲乏，故菩提心不生。后、引证。引前说无住施，具含六度，证此文矣。流是下，解科文。此?四谛之中，前二世间因果也。大云解云：集招苦果，故说为流。生死不停，故名为转。斯则袭?纶轮之义也。著色等者，著色等，?疲乏菩提心不生。不著色等，?不疲乏菩提心生矣。引前等者，是上修行中文，已如前说。