○次师显五无杂三初斥前轻识古籍2024-02-07 05:58○次师显五无杂三初斥前 彼说非理所以?何但说六时名无心故谓前五位及无余依。圣教但说六时无心，不应别有，六时者，谓前五位，及入无余依涅槃时。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次師顯五無雜三初斥前○次師顯五無雜三初斥前 彼説非理所以?何但説六時名無心故謂前五位及無餘依。聖敎但説六時無心，不應别有轻识古籍-繁体0○次斥前二初正斥○次斥前二初正斥 又他受用及?化身，皆爲化他方便示現，故不可説實智爲體。雖説化身智殊勝攝，而似智現或轻识古籍-繁体0○次斥前○次斥前 又若二分是徧計所執，應如兎⾓等非所緣緣，徧計所執體非有故。又應二分不熏成種，後識等生應無二轻识古籍-繁体0○次釋三初斥失○次釋三初斥失 汝應諦聽若唯一識寜有十方凡聖尊?因果等别誰爲誰説何法何求？初句誡聽。若唯下出過，六法轻识古籍-繁体0○次斥前○次斥前 有漏心等不證實故，一切皆名虛妄分别。雖似所取能取相現，而非一切能徧計攝，勿無漏心亦有執故，轻识古籍-繁体0○次斥異説二初正斥二初斥餘部二初叙計三初○次斥異説二初正斥二初斥餘部二初叙計三初 標，有餘部説雖無去來而有因果恒相續義。此??談所明，法無去轻识古籍-繁体0○次破三初總斥指廣○次破三初總斥指廣 彼執非理後當廣破，後廣破中，只破滅定中有第六識。轻识古籍-繁体0○次别斥三初斥第八不以第七爲依○次别斥三初斥第八不以第七爲依 第八類餘既同識性如何不許有俱有依第七八識既恒俱轉更互爲依斯有何失？量轻识古籍-繁体0○五斥次師非○五斥次師非 若離煩惱無别此相不應别説障奢摩他故不寂静非此别相。斥意云：既别障止，必有别相，不應以?轻识古籍-繁体0○三斥前師○三斥前師 若絕戲論便非界等，亦不應説?無漏界善、常、安樂、解脱身等。又?處說轉無常藴?得常藴，界、轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
