○十一三断相摄门二初判后十轻识古籍关注2024-02-07 05:56○十一三断相摄门二初判后十 后十唯通见修所断与二烦恼相应起故见所断?随迷谛相或总或别烦?俱生故随所应皆通四部迷谛亲疎等皆如烦恼说。先明后十，谓中大二随，唯通见修二断，非非所断。见所断下，释通见断。后十迷谛，亲疎总别之义，谓见所断后十，若与总迷四谛，烦恼相应起?则总迷四谛，与别迷四谛烦?，或亲或疎相应起?，则别亲疎。迷于四谛，故曰随应，如烦恼说四部?四谛部分也。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○十一三斷相攝門二初判後十○十一三斷相攝門二初判後十 後十唯通見修所斷與二煩惱相應起故見所斷?隨迷諦相或總或别煩?俱生故隨所應○十三学相摄门二初标○十三学相摄门二初标 十，与三学互相摄者。○九三断相摄门二初征○九三断相摄门二初征 此十烦?何所断?？○九三断相摄门○九三断相摄门 非见所断瑜伽论说信等六根唯修所断非见所断。非见所断?，意明通修所断，及非所断摄。瑜伽○十二三断相摄门二初正明四种通三断○十二三断相摄门二初正明四种通三断 悔眠唯通见修所断亦邪见等势力起故非无漏道亲所引生故亦非如忧㴱求解○十学等相摄门○十学等相摄门 二十皆非学无学摄此但是?彼唯浄故。皆非学无学摄?，意显唯通非二位故。此但下释意可知。○三结判二初正判二初判相质有无二初判定有○三结判二初正判二初判相质有无二初判定有○三結判二初正判二初判相質有無二初判定有○三結判二初正判二初判相質有無二初判定有○三结判二初正判二初判相质有无二初判定○三结判二初正判二初判相质有无二初判定 。 如是所说一切我执，自心外蕴或有或无，自心内蕴一切皆有。：○次义类相摄二初正明相摄○次义类相摄二初正明相摄 ：初、与六无为相摄。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
