次斥异解

次斥异解

然触自性是实非假六六法中心所性故是食摄故能为缘故如受等性非?三和。此由经部师计三和生触体，?三和非实有性。今立量以证别有体性。量云：触自性是有法，是实非假宗，六六法中下因，如受等性非?三和㖮。六六法?，谓识触受想思爱，此六种一一皆有六故。谓触于六六法中是心所性。又于四食中，是触食摄，于十二有支中，能为受缘，喻如受思各有自性，非?三和，身足论云：六六?，谓六识、六触、六受、六想、六思、六爱也。如?触所生受，乃至意触所生受，?识所生爱，乃至意触所生爱。