易论第二

易论第二

或曰：为君之道，任官其急也。请言其要。曰：井九五曰：井冽寒泉食。谓五居中得正，而体刚直，不食污秽，必湏井㓗而寒泉，然后乃食。以言刚正之主不纳非贤，必湏行㓗，才髙，然后乃用也。兊九五曰：孚于剥，有厉。谓䖏尊正之位，不说信乎君子，而说信乎小人，则小人道长，而国有危也。剥六五曰：贯鱼以宫人宠，无不利。谓施宠小人，但同之扵宫人，勿使害正，则终无也。然则人君?任，宜得贤才，不可说信，小人虽未能不加以宠，亦当䖏之散地，无俾乗势以消君子可也。或曰：人君有不自为国而委之大臣，可乎？曰：兹祸福之机也，事有不可不然，亦不可必，然，在度宜而行之耳。蒙六五曰：童蒙吉，谓委扵二也。夫蒙之时，隂昧而阳明，五以隂质居扵尊位，不敢以其蒙昧自任，而委之刚阳，付物以能，故获吉也。师六五曰：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，正凶。谓柔非军帅，隂非刚武，故不躬行，必以授也。授不得主，众犹不从，故长子则可，弟子则凶。盖九二得中，可以任也。自阃以外，将军制之，用兵之法，亦其宜矣。临六五曰：知临大君之宜，吉。夫临刚浸而长，君子道盛之时也。因而纳之，委以其事，则不劳而成功矣。任得君子，庸非智乎？大壮六五曰：䘮羊于易无悔。羊，壮也。君大壮之时，以隂䖏阳，以柔乗刚，用壮之甚，敌冦之来，将失其居，故不待险难而先舍其壮，委任于二，则得无悔也。此皆事之宜，不得不然也。历观众卦，此?颇多，率由隂居尊位，未得刚正在上，而废其聪明，委政于下也。得其人则民受其赐，非其人则职为乱阶，此不得不然也。常六五曰，常其徳正，妇人吉，夫子凶。谓居得尊位，不能制断，而系应于二，专从其唱，以此为常，则妇人之吉，非夫子之道也。以言人君在位，苟不能独㫁，而牵于臣下权时则可矣，以之为常，则非君之道也。坤?六曰：履霜坚氷至，戒其渐也。上六曰：龙战于野，辩之不早，疑盛乃动，故必战也。此任官之要，先王其慎之也。