二十二畜钵求好戒

二十二畜钵求好戒

若比丘，畜钵减五缀不漏，更求新钵，为好故，尼萨?波?提。彼比丘应往僧中舍，展转取最下钵与之令持，乃至破应持。此是时减五缀者，谓钵破不漏，不可便弃，须缀而用之。其缀法如本律云：相去两指间一缀。十诵律云：听用若铁若铜缀钵。此戒缘起惟一。佛在舍卫国。时䟦难陀钵破入城，??向诸居士求钵，各各买与。?日诸居士集会，一居士言：我?福无量。众问其故，荅言：尊者䟦难陀钵破，我买钵与，是故?福无量。诸居士皆言：我亦买与。由是众皆讥嫌言：云何破一钵而求多钵？诸比丘闻，白佛诃责。结戒以?犯，条列二十二，大乘同学。此戒若犯?罪，因缘有三：一、慢教求好，二、减缀不漏，三、得钵入手。是中慢教求好为罪因，减缀不漏为正缘，得钵入手是名助缘。有因无缘，得罪同前。若因缘具二，求而未得，突吉罗。求而得之，?具三缘，便犯舍堕。此戒舍懴之法亦同余条，但不应?还，须另期行钵，易得最下钵，方可还之。其行钵法，于羯磨指南中广明。若缺第一，具余二缘者，既无慢教求好之心，必是不求而得，或为他索，或僧次得也，皆无犯。若缺第二，具前后二缘者，此是满缀不漏，而求得钵，突吉罗。律摄云：非好好想，但得恶作，好与不好，作不好想，无犯。比丘尼犯此戒，舍堕。小三众犯突吉罗。不犯者：五缀漏；若减五缀漏，更求新钵；或从亲里索，从出家人索；若自有价买畜，及最初未制戒前，並痴狂等，不犯。已释二十二舍堕竟。