抱朴子内篇卷十一

抱朴子内篇卷十一

晋丹阳葛洪稚川著。

仙药

抱朴子曰：神农四经曰：上药令人身安命延，升天神，遨游上下，使役万灵，体生毛羽，行厨立至。又曰：五芝及饵丹砂、玉札、曾青、雄黄、雌黄、云母、太乙、禹余粮，各可单服之，皆令人飞行长生。又曰：中药养性，下药除病，能令毒虫不加，猛兽不犯，恶气不行，众妖并辟。又孝经援神契曰：椒姜御湿，菖蒲益聦，巨胜延年，威喜辟兵，皆上圣之至言，方术之实录也。明文炳然，而世人终于不信，可叹息者也。仙药之上者丹砂，次则黄金，次则白银，次则诸芝，次则五玉，次则云母，次则明珠，次则雄黄，次则太乙禹余粮，次则石中黄子，次则石桂，次则石英，次则石脑，次则石硫黄，次则石?，次则曽青，次则松、栢脂、茯苓、地黄、麦门冬、木巨胜、重楼、黄连、石韦、楮实、象柴。一名纯卢是也。或名仙人杖，或云西王母杖，或名天精，或名却老，或名地骨，或名苟?也。天门冬，或名地门冬，或名莚门冬，或名巅棘，或名淫羊食，或名管松。其生髙地，根短而味甜气香者善；其生水侧下地者，叶细似蕴而㣲黄，根长而味多苦气臭者下。亦可服食，然喜令人下气，为益又迟也。服之百日，皆丁壮，倍駃于术及黄精也。入山便可蒸，若煮啖之，取足可以㫁谷，若有力可饵之，亦可作散，并及绞其汁作酒以服。散尤甚。楚人呼天门冬为百部。然自有百部草，其根俱有百许，相似如一也。而其苗小异也。真百部苗似拔揳，唯中以治欬及杀虱耳。不中服食，不可误也。如黄精一名白及，而实非中以作糊之白及也。按本草药之与他草同名者甚多。唯精慱者能分别之，不可不详也。黄精一名兎竹，一名救穷，一名?珠。服其花胜实，服其实胜其根。但花难多得，得其生花十斛乾之，?可得五六斗耳，而服之日可三合，非大有役力者，不能辨也。服黄精仅十年，乃可大得其益耳。俱以断谷，不及术。术饵令人肥健。可以负重渉险。但不及黄精甘羙易食。凶年可以与老小休粮。人不能别之。谓为米脯也。

五芝者。有石芝。有木芝。有草芝。有肉芝。有菌芝。各有百许种也。

石芝者。石象芝。生于海隅名山。及岛屿之涯。有积石者。其状如肉象。有头尾四足者良，似生物也。附于大石，喜在髙岫崄峻之地，或却著仰缀也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黒者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，而皆光明洞彻，如坚氷也。晦夜去之三百歩，便望见其光矣。大者十余斤，小者三四斤，非乆齐至精。及佩老子入山灵寳五符，亦不能得见此軰也。凡见诸芝，且先以开山却害符置其上，则不得复?蔽化去矣。徐徐择王相之日，设醮祭以酒脯，祈而取之，皆从日下禹歩闭气而徃也。又若得石象芝，捣之三万六千杵，服方寸?，日三尽，一斤则得千?，十斤则万?，亦可分人服也。又玉脂芝，生于有玉之山，常居悬危之处，玉膏流出，万年已上，则凝而成芝，有似鸟兽之形，色无常采，率多似山玄水苍玉也，亦鲜明如水精，得而末之，以无心草汁和之，湏臾成水，服一升，得一千?也。七明九光芝，皆石也，生临水之髙山石崖之间，状如盘椀，不过径尺以还，有茎?连缀之，起三四寸，有七孔者名七明，九孔者名九光。光皆如星，百余歩内，夜皆望见其光，其光自别，可散不可合也。常以秋分伺之得之，捣服方寸?，入口则翕然。身?五味甘羙，尽一斤则得千?，令人身有光，所居暗地如月，可以夜视也。石蜜芝，生少室石户中，户中便有深谷，不可得过。以石投谷中，半日犹闻其声也。去户外十余丈有石柱，柱上有偃盖。石髙度径可一丈许，望见蜜芝从石户上随入偃盖中，良乆輙盖亦终不溢也。户上刻石为科斗字曰：得服石蜜芝一斗者，寿万?。诸道士共思惟其处不可得徃，唯当以椀噐著劲竹木端，以承取之。然竟未有能为之者。按此石户上刻题如此，前世必巳有得之者也。石桂芝，生名山石穴中，似桂?而实石也。髙尺许，大如径尺。光明而味辛。有枝条。捣服之一斤得千?也。石中黄子。所在有之。沁水山为尤多。其在大石中。则其石常润湿不燥。打其石有数十重。乃得之。在大石中。赤黄溶溶。如鸡子之在其壳中也。即当饮之。不饮则坚凝成石。不复中服也。法正当及未坚时饮之。既凝则应末服也。破一石中。多者有一升。少者有数合。可顿服也。?不得多。相继服之。其计前所服。合成三升。寿则千?。在欲多服。唯患难得耳。石脑芝。生滑石中。亦如石中黄子状。但不皆有耳。打破大滑石千许。乃可得一枚。初破之。其在石中。五色光明而自动。服一升得千?矣。石硫黄芝。五岳皆有。而箕山为多。其方言许由就此服之而长生。故不复以冨贵累意。不受尭禅也。名硫丹者。石之赤精。盖石硫黄之?也。皆浸溢于崖岸之间。其濡湿者可丸服。其已坚者可散服。如此有百二十，皆石芝也。事在太乙玉䇿及昌宇内记，不可具称也。

及夫木芝者，松栢脂沦入地千?，化为茯苓，茯苓万?，其上生小木，状似莲花，名曰木威喜芝。夜视有光，持之甚滑，焼之不然，带之辟兵。以带鸡而杂以他鸡十二头，共笼之，去之十二歩，射十二箭，他鸡皆伤。带威喜芝者，终不伤也。从生门上采之，于六甲隂乾之百日，末服方寸?，日三，尽一枚，则三千?也。千?之栝木，其下根如坐人，长七寸，刻之有血，以其血涂足下，可以歩行水上不没，以?人鼻，以入水，水为之开，可以止住渊底也。以涂身则?，形欲见则拭之。又可以治病，病在腹内，刮服一刀圭。其肿痛在外者，随其所在，刮一刀圭，其肿痛所在，以摩之，皆手下即愈。假令左足有疾，则刮射人之左足也。又刮以杂巨胜为烛，夜遍照地下，有金玉寳藏，则光变青而下?，以揷掘之可得也。末之服尽十斤，则千?也。又松?枝三千?者，其皮中有聚脂，状如龙形，名曰日飞节芝，大者重十斤，末服之，尽十斤，得五百?也。又有樊桃芝，其木如升龙，其花叶如丹罗，其实如翠鸟，髙不过五尺，生于名山之隂，东流泉水之上，以立夏之候伺之，得而末服之，尽一株得五千?也。参成芝，赤色有光，扣之枝叶如金石之音，折而续之，即复如故。木渠芝，寄生大木上，如莲花，九茎一丛，其味甘而辛。建木芝，实生于都广，其皮如缨蛇，其实如鸾鸟。此三芝得服之，白日升天也。黄卢子、㝷木华、玄液华，此三芝生于㤗山要郷及奉髙，有得而服之，皆令人寿千?。黄蘖檀桓芝者，千?，黄蘖木下根有如三斛噐，去本株一二丈，以细根相连，状如缕，得末而服之，尽一枚，则成地仙，不死也。此辈复百二十种，自有图也。

草芝有独揺芝。无风自动。其茎大如手指。赤如丹素。叶似苋。其根有大魁如斗。有细者如鸡子。十二枚。周绕大根之四方。如十二辰也。相去丈许。皆有细根。如白髪以相连。生髙山深谷之上。其所生左右无草。得其大魁末服之尽。则得千?。服其细者，一枚百?，可以分他人也。懐其大根，即隐形，欲见则左转而出之。牛角芝，生虎寿山及呉坂上，状似葱，特生如牛角，长三四尺，青色，末服方寸?，日三，至百日则得千?矣。龙仙芝，状似升龙之相负也，以叶为鳞，其根则如蟠龙，服一枚，则得千?矣。麻母芝，似麻而茎赤色，花紫色。珠芝，其花黄，其叶赤，其实如李而紫色，二十四枝輙相连，而?如贯珠也。白符芝，髙四五尺，似梅，常以大雪而花，季冬而实。朱草芝，九曲，曲有三叶，叶有三实也。五德芝，状似楼殿，茎方，其叶五色各具而不杂，上如偃盖，中常有甘露，紫气起数尺矣。龙衘芝，常以仲春对生，三节十二枝，下根如坐人。凡此草芝，又有百二十种，皆隂乾服之，则令人与天地相毕，或得千?、二千?。

肉芝者，谓万?蟾蜍，头上有角，颔下有丹书八字，体重，以五月五日中时取之，隂乾百日，以其左足画地，即为流水，带其左手于身，辟五兵，若敌人射己者，弓弩矢皆反还自向也。千?蝙蝠，色白如雪，集则倒悬，脑重故也，此二物得而隂乾，末服之，令人寿四万?，千?灵龟，五色具焉，其雄额上两骨起似角，以羊血浴之，乃剔取其甲，火炙捣服方寸?，日三尽一具寿千?。行山中，见小人乗车马长七八寸者，肉芝也。捉取服之，即仙矣。风生兽，似貂，青色，大如狸，生于南海大林中。张网取之，积薪数车以焼之，薪尽而此兽在灰中不然。其毛不燋，斫剌不入，打之如皮嚢，以䥫锤鍜其头数千下乃死。死而张其口以向风，湏臾便活而起走，以石上菖蒲塞其鼻即死。取其脑以和菊花服之，尽十斤，得五百?也。又千?鷰，其窠戸北向，其色多白而尾，掘取隂乾末服，一头五百?。凡此又百二十种，此皆肉芝也。

菌芝，或生深山之中，或生大木之下，或生泉之侧，其状或如宫室，或如车马，或如龙虎，或如人形，或如飞鸟，五色无常，亦百二十种，自有图也。皆当禹歩徃采取之，刻以骨刀隂，乾末，服方寸?，令人升仙，中者数千?，下者千?也。欲求芝草入名山，必以三月九月，此山开出神药之月也。勿以山佷日。必以大辅时三竒㑹尤佳。出三竒吉门。到山湏六隂之日。明堂之时。带灵寳符。牵白犬。抱白鸡。以白塩一斗。及开山符檄。著大石上。执呉唐草一把以入山。山神喜。必得芝也。又采芝及服芝。欲得王相专和之日。支干上下相生为佳。此诸芝，名山多有之。但凡庸道士，心不专精，行秽德薄，又不暁入山之术，?得其图，不知其状，亦终不能得也。山无大小，皆有鬼神，其神鬼不以芝与人，人则?践之，不可见也。

又云，母有五种，而人多不能分别也。法当举以向日㸔其色，详占视之。乃可知耳。正尔于隂地视之。不见其杂色也。五色并具而多青者。名云英冝。以春服之。五色并具而多赤者。名云珠冝。以夏服之。五色并具而多白者。名云液冝。以秋服之。五色并具而多黒者。名云母冝。以冬服之。但有青黄二色者。名云沙冝，以季夏服之。皛皛纯白，名磷石，可以四时长服之也。服五云之法，或以桂葱水玉化之以为水；或以露于䥫噐中，以玄水熬之为水；或以硝石合于筒中，埋之为水；或以蜜搜为酪；或以秋露渍之百日，韦嚢挻以为粉；或以无巅草樗血合饵之。服之一年，则百病愈，三年，老公反成童子。五年则役使鬼神，入火不焼，入水不濡，践棘不伤，与仙人相见。又他物埋之即朽，焼之即燋，而五云以内猛火中，经时终不然，埋之永不腐败，故能令人长生也。又云：服之十年，云气常覆其上，服其毋以致其子。理自然也。又向日㸔之晻晻纯黒色起者。不中服。令人病淋发疮。?水饵之。皆当先以茅屋霤水。若东流水露水渍之百日。淘汰去其?石。乃可用耳。中山卫叔卿服之积乆。能乗云而行。以其方封之玉匣之中。仙去之后。其子名世。及汉使者梁伯得而按方合服。皆得仙去。

又雄黄当得武都山所出者。纯而无杂。其赤如鸡冠。光明晔晔者。乃可用耳。其但纯黄似雄黄色无赤光者。不任以作仙药。可以合理病药耳。饵服之法。或以蒸煑之。或以酒饵。或先以硝石化为水。乃凝之。或以玄胴肠裹蒸之于赤?下，或以松脂和之，或以三物炼之，引之如布，白如氷。服之皆令人长生，百病除三尸，下瘢㾗，㓕白髪黒，堕齿生。千日则玉女来侍，可得役使，以致行厨。又玉女常以黄玉为志，大如黍米，在鼻上，是真玉女也。无此志者，鬼试人耳。

玉亦仙药，但难得耳。玉经曰：服金者寿如金，服玉者寿如玉也。又曰：服玄真者，其命不极。玄真者，玉之别名也。令人身飞轻举，不但地仙而已。然其道迟成，服一二百斤乃可知耳。玉可以乌米酒及地榆酒化之为水，亦可以葱浆消之为?，亦可饵以为丸，亦可焼以为粉。服之一年已上，入水不霑，入火不灼，刃之不伤，百毒不犯也。不可用已成之噐，伤人无益，当得璞玉，乃可用也。得于阗国白玉尤善。其次有南阳徐善亭部界中玉，及日南卢容水中玉，亦佳。赤松子以玄虫血渍玉为水而服之，故能乘烟上下也。玉屑服之，与水饵之，俱令人不死。所以为不及金者，令人数数发?，似寒食散状也。若服玉屑者，冝十日輙。一服雄黄、丹砂各一刀圭，散髪洗沐寒水，迎风而行，则不发?也。董君异尝以玉醴与盲人服之，目旬日而愈。有呉延稚者。志欲服玉。得玉经方不具。了不知其节度禁忌。乃招合得珪璋环璧。及校劒所用甚多。欲饵治服之。后余为说此不中用。乃叹息曰。事不可不精。不但无益。乃㡬作祸也。

又银但不及金玉耳。可以地仙也。服之法。以麦浆化之亦可。以朱草酒饵之，亦可以龙膏炼之。然三服輙大如弹丸者，又非清贫道士所能得也。

又真珠径一寸以上可服，服之可以长乆。酪浆渍之，皆化如水银。亦可以浮石水蜂窠化包彤蛇黄合之，可引长三四尺，丸服之绝榖，服之则不死而长生也。淳漆不沾者，服之令人通神长生。饵之法，或以大无肠公子，或云大蟹十枚投其中，或以云母水，或以玉水合服之，九虫悉下，恶血从鼻去，一年六甲行厨至也。

桂可以葱涕合蒸作水，可以竹沥合饵之，亦可以先知君脑，或云龟和服之，七年能歩行水上，长生不死也。巨胜一名胡麻，饵服之不老，耐风湿，补衰老也。桃胶以桑灰汁渍服之，百病愈。乆服之身轻有光明，在晦夜之地，如月出也。多服之，则可以断榖。

柠木实芝赤者，饵之一年，老者还少，令人彻视见鬼。昔道士梁须年七十乃服之，转更少，至年百四十，?能夜书，行及奔马。后入青龙山，去槐子，以新瓮合泥封之，二十余日，其表皮皆烂，乃洗之如大豆，日服之。此物主补脑乆，服之令人髪不白而长生。玄中蔓方：楚飞廉、泽㵼、地黄、黄连之属，凡三百余种，皆能延年，可单服也。灵飞散、未夬丸、制命丸、羊血丸，皆令人驻年却老也。

南阳郦县山中有甘谷水，谷水所以甘者，谷上左右皆生甘菊，菊花堕其中，歴世弥乆，故水味为变。其临此谷中居民，皆不穿井，悉食甘谷水，食者无不老寿，髙者百四五十，?下者不失八九十，无夭年。人得此菊力也。故司空王畅、太尉刘寛、太傅?隗，皆为南阳太守，毎到官，常使郦县月送甘谷水四十斛，以为饮食。此诸公多患风痺及昡冒，皆得愈，但不能大得其益。如甘谷上居民生小便饮食此水者耳。又菊花与薏花相似，直以甘苦别之耳。菊甘而薏苦，谚言所谓苦如薏者也。今所在有真菊，但为少耳。率多生于水侧，缑氏山与郦县最多。仙方所谓日精、更生、周盈，皆一菊，而根茎花实异名，其说甚羙。而近来服之者畧无効，正由不得真菊也。夫甘谷水得菊之气味，亦何足言，而其上居民皆以延年，况将复好药，安得无益乎？

余亡祖鸿胪少卿，曾为临沅令，云此县有廖氏家，世世寿考，或出百?，或八九十。后徙去，子孙转多夭折。他人居其故宅，复如旧，后累世寿考。由此乃觉是宅之所为，而不知其何故。疑其井水殊赤，乃试掘井左右，得古人埋丹砂数十斛，去数尺，此丹砂汁因泉渐入井，是以饮其水而得寿，况乃饵炼丹砂而服之乎？

余又闻上党有赵瞿者，病癞歴年，众治之不愈，?死。或云不及活。流弃之后，子孙转相注易。其家乃赍粮将之送置山穴中。瞿在穴中，瞿自怨不幸，昼夜悲叹涕泣。经月。有仙人行经过穴。见而哀之。具问讯之。瞿知其异人。乃叩头自陈乞哀。于是仙人以一嚢药赐之。教其服法。瞿服之百许日。疮都愈。颜色丰恱，肌肤玉泽。仙人又过视之。瞿谢受更生活之恩，乞丐其方。仙人告之曰。此是松脂耳。此山中便多此物，汝炼之服，可以长生不死。瞿乃归家，家人初谓之鬼也，甚惊愕。瞿遂长服松脂，身体转轻，气力百倍，登危越险，终日不极。年百七十，?齿不堕，髪不白。夜卧，忽见屋间有光大如镜者，以问左右，皆云不见。乆而渐大，一室尽明如昼日。又夜见面上有彩女二人，长二三寸，面体皆具，但为小耳，游戯其口鼻之间。如是且一年，此女渐长大，出在其侧，又常闻琴瑟之音，欣然独?。在人间三百许年，色如少童，乃入抱犊山去，必地仙也。余时闻瞿服松脂如此，于是竟服。其多役力者，乃车运驴负，积之盈室，服之逺者，不过一月，未觉大有益。輙止有志者难得如是也。

又汉成帝时，猎者于终南山中见一人，无衣服，身生黒毛。猎人见之，欲逐取之，而其人逾坑越谷，有如飞腾，不可逮及，于是乃宻。伺候其所在，合围得之，定是妇人。问之，言：我本是秦之宫人也，闻?东贼至，秦王出降，宫室焼燔，惊走入山，饥无所食，?饿死。有一老翁，教我食松叶松实。当时苦澁，后稍便之，遂使不饥不渇，冬不寒，夏不?。计此女定是秦王子婴宫人，至成帝之世，三百许。?乃将归，以榖食之。初闻榖臭，呕吐累日乃安。如是二年许，身毛乃脱落。转老而死。向使不为人所得，便成仙人矣。

南阳文氏说。其先祖汉末大乱。逃去山中。饥困欲死。有一人教之食术。遂不能饥。数十年乃来还郷里。颜色更少。气力胜故。自说在山中时。身轻欲跳。登髙复险。歴日不极，行氷雪中，了不知寒。常见一髙岩上有数人对坐慱戯者，有读书者，俛而视文氏，因阅其相，问言：此子中呼上否？其一人答言：未可也。术一名山葪，一名山精。故神药经曰：必欲长生，常服山精。

昔仙人八公各服一物，以得陆仙，各数百年，乃合神丹金液而升太清耳。人若合八物，炼而服之，不得其力，是其药力有转相胜畏故也。韩终服菖蒲十三年，身生毛，日视书万言，皆诵之，冬?不寒。又菖蒲生湏，得石上一寸九节已上紫花者，尤善也。赵他子服桂二十年，足下生毛，日行五百里，力举千斤。移门子服五味子十六年，色如玉女，入水不霑，入火不灼也。楚文子服地黄八年，夜视有光，手上车弩也。林子明服术十一年，耳长五寸，身轻如飞，能超逾渊谷二丈许。杜子㣲服天门冬，御八十妾，有子百三十人，日行三百里。任子季服茯苓十八年，仙人玉女徃从之，能隐能彰，不复食榖，炙瘢皆㓕，面体玉光。陵阳子仲服逺志二十年，有子三十七人，开书所视不忘，坐在立亡。仙经曰：?服草木之叶，已得数百?，勿怠于神丹，终不能仙。以此论之，草木延年而已，非长生之药可知也。未得作丹。且可服之。以自榰持耳。

或问服食药物。有前后之冝乎。抱朴子答曰。按中黄子服食节度云。服治病之药。以食前服之。养性之药。以食后服之。吾以咨郑君。何以如此。郑君言。此易知耳。欲以药攻病既冝。及未食内虚冷药。力势易行。若以食后服之，则药但攻榖而力尽矣。若欲养性，而以食前服药，则力未行，而被榖駈之下去不得止，无益也。

或问曰：人服药以养性，云有所冝，有诸乎？抱朴子答曰：按玉䇿记及开明经，皆以五音六属知人年命之所在。子午属庚，卯酉属巳，寅申属戊，丑未属辛，辰戌属丙，巳亥属丁。一言得之者，宫与土也；三言得之者，徴与火也；五言得之者，羽与水也；七言得之者，商与金也；九言得之者，角与木也。若本命属土，不冝，服青色药；属金，不冝，服赤色药；属木，不冝，服白色药；属水，不冝，服黄色药，属火，不冝。服黑色药，以五行之义，木尅土，土尅水，水尅火，火尅金，金尅木故也。若金丹大药，不复论冝与不冝也。

一言宫，　庚子、庚午、　辛未、辛丑、　丙辰、丙戌、丁亥、丁巳、　戊寅、戊申、　己卯、己酉。

三言征：　甲辰、甲戌、　乙亥、乙巳、　丙寅、丙申、丁酉、丁卯、　戊午、戊子、　己未、己丑。

五言羽，甲寅甲申乙夘乙酉　丙子丙午丁未丁丑　壬辰壬戌　癸巳癸亥。

七言啇。　甲子甲午　乙丑乙未　庚辰庚戌辛巳辛亥　壬申壬寅　癸卯癸酉。

九言角。戊辰戊戌己巳己亥　庚寅庚申辛卯辛酉　壬午壬子　癸丑癸未。

禹步法，　前举左，　　右过左，　　左就右；次举右，　　左过右，　　右就左；次举右，　　右过左，　　左就右。

如此三歩，当满二丈一，后有九迹

小神方用真丹三斤，白蜜一斤，合和日曝煎之，令可丸，旦服如麻子十丸，未一年，髪白更黒，齿堕更生，身体润泽。长服之，老翁还成少年，常服长生不死也。

小饵黄金方：火销金，内清酒中二百出，二百入即沸矣。握之出指间，令如泥。若不沸，及握之不出指间，即复销之，内酒中无数也。成复如弹丸一枚，亦可汁一丸，外为小丸，服三十日，无寒温，神人玉女下之。下银亦可饵与金内法。服此二物，可居名山石室中，一年即轻举矣。人间服之，名地仙，勿妄传也。两饵销黄金法：猪负革方，脂三斤，醇苦酒一斗，取黄金五两，置噐中煎之，出炉，以金置中，百入百出，苦酒亦示飡。一斤金弊天地，食半斤金，寿二千?，五两千二百岁，无多少，便可饵之。当以王相之日作之，神良，勿传人，传人药成不神也。欲食去尸药，当服丹砂。

饵丹砂法：丹砂一斤，捣下从苦酒三升，淳漆二升。凡物合令相得，㣲火上煎之，令可丸，服如麻子三丸，日?。四十日腹中百病愈，三尸去。服之百日，肌骨坚强；服之千日，司命削死籍，与天地相保，日月相望，改形易容，变化无常，日中无影，乃别无光矣。

抱朴子内篇卷十二终。