?竟方便处生品第一

?竟方便处生品第一

菩萨生，畧说有五种，一切住一切行菩萨以无罪安乐一切众生：一者息苦生；二者随?生；三者胜生；四者增上生；五者最后生。菩萨以愿力、自在力，于饥馑世受大鱼等身，以肉救济一切众生。于疾病世为大医王，救治众病。于刀兵世为大力主，以善方便诚信之言等心救济，息于战诤；系缚鞭打逼迫之处，为息恼故生于王家，以法正化邪见众生。奉事天神造诸恶行，以愿力、自在力生彼天处，断彼邪见及诸恶行。如是无量生处皆悉往生，是名息苦生。菩萨以愿力、自在力，于种种众生天龙鬼神阿修罗等迭相恼乱，及诸外道起诸邪见恶不善行，悉生其中为其导首，引令入正。彼所作者菩萨不为，彼不作者菩萨为之，又以善法广为宣说。如是随?受生乃至无量，是名随?生。菩萨以性受生，胜于世间寿色等?，如自他利品说。如是受生亦?无量，是名胜生。菩萨从净心住乃至最上菩萨住在所受生，如前住品说，于阎浮提自在生乃至大自在，未过究竟地一切受生处于中奇特，是名增上生。最上菩萨住受生，调伏业、菩提众具增上满足，生刹利、婆罗门家，得阿耨多罗三藐三菩提，作一切佛事，是名最后生。过去未来现在一切菩萨，皆以此五种受生，无余无上。菩萨因此五种受生，疾得阿耨多罗三藐三菩提。