?竟方便處生品第一

?竟方便處生品第一

菩薩生，畧說有五種，一切住一切行菩薩以無罪安樂一切衆生：一者息苦生；二者隨?生；三者勝生；四者增上生；五者最後生。菩薩以願力、自在力，於饑饉世受大魚等身，以肉救濟一切衆生。於疾病世爲大醫王，救治衆病。於刀兵世爲大力主，以善方便誠信之言等心救濟，息於戰諍；繫縛鞭打逼迫之處，爲息惱故生於王家，以法正化邪見衆生。奉事天神造諸惡行，以願力、自在力生彼天處，斷彼邪見及諸惡行。如是無量生處皆悉往生，是名息苦生。菩薩以願力、自在力，於種種衆生天龍鬼神阿修羅等迭相惱亂，及諸外道起諸邪見惡不善行，悉生其中爲其導首，引令入正。彼所作者菩薩不爲，彼不作者菩薩爲之，又以善法廣爲宣說。如是隨?受生乃至無量，是名隨?生。菩薩以性受生，勝於世間壽色等?，如自他利品說。如是受生亦?無量，是名勝生。菩薩從淨心住乃至最上菩薩住在所受生，如前住品說，於閻浮提自在生乃至大自在，未過究竟地一切受生處於中奇特，是名增上生。最上菩薩住受生，調伏業、菩提衆具增上滿足，生刹利、婆羅門家，得阿耨多羅三藐三菩提，作一切佛事，是名最後生。過去未來現在一切菩薩，皆以此五種受生，無餘無上。菩薩因此五種受生，疾得阿耨多羅三藐三菩提。