○次解依种现轻识古籍关注2024-02-07 05:45○次解依种现 有义此意以彼识种及彼现识俱为所依虽无间断而有转易名转识故必假现识为俱有依方得生故。此师意，明第八种现，俱为第七所依。虽无下出须，依，现之所以。谓第七识体，虽无间断，圣道起时，而因中有转?，易浄之义故，必假彼现，为俱有依，方得生起。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次解依種現○次解依種現 有義此意以彼識種及彼現識俱爲所依雖無間斷而有轉易名轉識故必假現識爲俱有依方得生故。此師○次轉解○次轉解 未究竟位於藥病等未能徧知後得智中爲他説法必假?伺非如佛地無功用説故此二種亦通無漏。藥謂法門○次别明依種現二初解唯依種○次别明依種現二初解唯依種 有義此意以彼識種而爲所依非彼現識此無間斷不假現識爲俱有依方得生故。此師，解依止法解依止法 若彼比丘隨順衆僧，不敢違逆，精進勤學，得智慧巳，從僧乞解依止羯磨?，僧應與作白四羯磨解。若十五國次解十五國次解 國風之號，起周終豳，皆有所次，聖人豈徒云哉？而明詩者多泥於䟽說而不通。或者又以爲聖人之意次斥異解次斥異解 然觸自性是實非假六六法中心所性故是食攝故能爲緣故如受等性非?三和。此由經部師計三和生觸體，○次斥異解○次斥異解 有説信?愛樂爲相應通三性體應?欲又應苦集非信所緣有執信?隨順爲相應通三性?勝解欲若印順?十五國次解十五國次解 國風之號，起周終豳，皆有?次，聖人豈徒云㢤？而明詩者多泥扵䟽說而不通。或者又以爲聖人之意○次斥異解○次斥異解 有說令心?趣異境或於一境持心令住故名作意彼俱非理應非徧行不?定故。先叙?趣異境?，正緣此○次巳轉依○次巳轉依 得自在位唯樂喜捨，諸佛巳斷憂苦事故。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
