○次师二种各二轻识古籍关注2024-02-07 05:56○次师二种各二 有义此释不应正理悔眠亦有?浄二故应说如前诸?心所有是烦恼随烦恼性此二各有不善无记或复各有?及随眠。先斥前非，不唯?伺，各有?浄悔眠，亦有?浄二故，应说下。次申已释，应说如前?位心所有根随二性，此根随二，各有不善，及有覆无记二类。或复各有?及随眠，?谓现行，眠谓种子。此亦应??伺是一，悔眠是一，此二各有?浄。或复各有现行种子，名二各二。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释三初师?伺各二○次释三初师?伺各二 有义?伺各有?浄二类差别。谓?伺，是二各有?浄二类差别，名二各二。○次释二初明二种种性○次释二初明二种种性 何谓大乗二种种性？一、本性住种性，谓无始来依附本识，法?所得无漏法因；二、?所○次師二種各二○次師二種各二 有義此釋不應正理悔眠亦有?浄二故應説如前諸?心所有是煩惱隨煩惱性此二各有不善無記或復○次师○次师 有义轻安唯在定有由定滋养有调畅故论说欲界諸心心所由阙轻安名不定地说一切地有十一?通有?伺等三○次释二初初师○次释二初初师 有义：初二摄自性身，经说真如是法身故；论说转去阿頼?识得自性身，圆镜智品转去藏识而证○次料简二初师?慧○次料简二初师?慧 有义无痴?慧为性集论说此?教证智决择为体生得闻思修所生慧如次皆是决择性故此虽?慧○次答二初通明诸识有二种?○次答二初通明诸识有二种? 有漏识?略有二种一随因缘势力故?二随分别势力故?初必有用后但为境。宗镜释○次师二智俱有断○次师二智俱有断 有义：后得无分别智虽不亲证二空真理，无力能断迷理随眠，而于安立、非安立相明了现前，○次释二初难前师○次释二初难前师 论说预流果巳断一切一分，有支无全断?故。若无明支唯见所断，寜说预流无全断?？若爱、○次料简二初师无间道舍○次料简二初师无间道舍 有义：所余有漏法种及劣无漏金刚喻定现在前时，皆已弃舍，与二障种俱时舍故，淸鿌点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
