○次师二种各二

○次师二种各二

有义此释不应正理悔眠亦有?浄二故应说如前诸?心所有是烦恼随烦恼性此二各有不善无记或复各有?及随眠。先斥前非，不唯?伺，各有?浄悔眠，亦有?浄二故，应说下。次申已释，应说如前?位心所有根随二性，此根随二，各有不善，及有覆无记二类。或复各有?及随眠，?谓现行，眠谓种子。此亦应??伺是一，悔眠是一，此二各有?浄。或复各有现行种子，名二各二。