春秋正义卷第二十四襄公

春秋正义卷第二十四襄公

?撰传注在二至仪㑹。

正义曰：凡传却言前事者，皆举时事为验。二十四年、二十五年频年㑹于夷仪，恐其事旡以相别，故复言斉人城郏，以明秦、晋为成在二十四年也。不直言斉人城郏者，以其非经故也。此已连经举之，故下文乌余奔晋，直举城郏之?，不言会于夷仪，　注不结至失之。

正义曰：汉书艺文志云左氏传三十卷，则丘明自分为三十也。丘明作传，使文㔟相接，为后年之事，而年前发端者多矣。文十年传云：

厥貉之会，麇子逃皈。十一年云：椘子伐䴢。宣十一年传云：厉之役，郑伯逃皈。十二年而云椘子围郑。皆传在前卷之末，豫为后卷之始。此为后年修成发其前，成不结其事，与彼相?不冝独载卷首，知其当継前年之末也。而特跳出在扵此卷之首者，是传冩失之也。学者以此语字多?，令与下相接，故輙断彼末，冩扵此首。后人因循，不敢改易，故失之，言失其夲真也。说文云：跳，跃也，谓足绝地而髙举也。魏晋仪注，冩章表别起行头者，谓之跳出，故杜以跳言之。　二十六年注衎虽至叛也。

正义曰：叛者，背君之名，嫌旡君不得为叛，故注明之。林父畏衎入，杀已，以邑先叛，故衎今虽未居位，林父以背国之故，犹为叛也。注复其至义例。

正义曰：复其位曰复皈，成十八年传例也。僖二十八年卫侯郑复皈于卫，曹伯襄复皈于曹，与此卫侯衎皆书其名。成十六年曹伯皈自京师不书名，俱是皈国立文，不同，传旡义例，史异辞也。　注卿㑹至贬之。

正义曰：僖二十九年传曰：在礼，卿不㑹公侯，㑹伯子男可也。是卿会公侯皆合贬，良霄亦当贬也。俱向戌㑹公巳自当贬，而又有后期之责，仲尼书经，方责向戌后期，故书良霄以駮之。书良霄?以责向戌，非是舎霄罪也。若良霄与晋、宋皆贬称人，则嫌向戌直以㑹公被贬，其后期之责不见，故书良霄名退宋班，明向戌有二罪也。案春秋诸国之㑹后至者多，唯退班在下，不襃进先至之人，此直退宋人在郑人之下，于文自足，必特书良霄以駮向戌者，以向戌宋之执政上卿，鲁公亲自在会，后期而至，惰慢之甚，故特书良霄，深责向戌，异扵他例也。　注未同盟而赴以名。

正义曰：宣十七年许男锡我卒，?即锡我之子，嗣立以来，未与鲁会盟，而赴以名也。　传注御进至当行。

正义曰：言当进侍君，受君命也。行人非一，更递进御。此日次朱当御次而不使，是黜之也。　注拂衣褰裳也。

正义曰：拂者，振迅之义。以其将闘，知拂衣即褰裳也。对则上衣下裳，散则可以相通，故以褰裳解拂衣。　平公至卑乎。

正义曰：平公见其臣闘，而言其庻乎者，以其臣争为国，国事必兴，故庻几扵治也。刘炫云：不心竞而力争，不务德而争善，皆道子朱之心，非叔向之罪。杜言二子不心竞，似亦并责叔向者，以闘虽一曲一直，乃是两人争理，故以二子言之。拠其鬬而言力争，则叔向亦争，争善则叔向旡之。叔向以子员旡私?令应客。纵子贠应客，亦非叔向争善，叔向旡可争。杜云：争谓?行为善，唯言子朱之心也。杀子叔及大子角。

正义曰：服虔云：杀大子角不书，举重者，案晋侯、宋公杀其丗子，及陈侯之弟招杀陈丗子，皆书经，则丗子不轻扵大夫也。孔父、荀息之徒，弑君之下，并亦言大夫，大夫既书扵经，则弑君并杀丗子，世子亦当书，不得为举重也。杜既不解，当以不告故耳。　注子叔至谥故。

正义曰：此剽是穆公之孙，黒背之子，扵献公为从父昆弟。成十年卫侯之弟黒背帅师侵郑，传云卫子叔黒背侵郑。是黒背字子叔，即以子叔为族也。元年卫侯使公孙剽来聘，传云卫子叔来聘，是举族而称之也。今云杀子叔，亦是举其族。为剽旡谥，故称族也。　书曰至戮也。

正义曰：春秋书叛者，有此孙林父与宋华亥、宋公之弟辰、晋赵鞅、晋荀寅五者，经皆书叛，邾庻其、莒牟夷、邾黒肱皆以地来奔，虽文不称叛，传谓此三人为三叛人，则三者亦是叛也。所言叛者，或拠邑而距其君，或窃地　他国，皆为有地随巳，故称为叛。昭二十二年，

宋花亥、向寜、花定自宋南里岀奔椘，定十四年，

宋公之弟辰自萧来奔。地不随巳，则不称叛，是叛虽反背之辞，皆由地以生名也。叛者，判也。?分君之地以从他国，故以叛为名焉。叛旡凡例，传言书曰，是仲尼书为叛也。人君赐臣以邑以为禄，食臣之禄，谓?食邑也。君实有之，言其不得专以为巳有也。君臣以义而合义则进以事君，受此禄食，否则奉身而退。当身奔他国，而以禄皈君，专君之禄以周旋从已，于法为罪戮之人，故书入扵戚以叛，罪孙氏也。釈例曰：古之大夫，或锡之田邑，或分之都城，故有千室之邑，百乗之家。君之禄，义则进，否则奉身而退。若专禄以周旋，虽旡危国害主之实，皆书曰叛。叛者，反背之辞也。庻贱之人，不齿于列，故虽有善?，不章顕名氏。若乃披邑害国，则以地重，必书其名，且终?其?也。适鲁则书地，曰来奔，来奔则叛可知，盖记事外内之辞也。刘、贾记三叛人以地来奔，不书叛，谓不能专也。此直外内之辞。既以地来妻公之姑姊，还其大邑，不得复言不能专也。是杜以庻其之等皆为叛也。专禄者，谓专君之禄，以为巳有东西随巳，谓之为专。服虔云：专禄，谓以戚叛也。既叛卫，亦不臣扵，晋，自谓若小国，是为专禄，其意言专独有之，不属人也。若不属晋，何故被卫侵而愬？扵？晋地？若不入晋，复何以戌之？传言以戚如晋，服言不臣扵晋，是反丘明以觧传也。　注公闻至之言。

正义曰：沈氏云：大叔文子闻?喜、许公之言而发叹，本非靣荅、?喜之言，而云荅者，时闻?喜之言，遂自评论，不许扵?子，与对靣相荅旡异，故言荅也。　注先路至扵王。

正义曰：周礼巾车云：服车五乗，孤乗夏篆，卿乗夏缦，大夫乗墨车。则礼扵卿大夫?，当乗者名车不名路也。传称王赐叔孙豹、郑子蟜者云大路，知此先路、次路。皆王?赐车之揔名也。赐车称路，从王赐之名，必是禀王之命，故云盖诸之扵王也。宣十六年传云：晋侯请于王，以黻冕命士㑹。知诸侯命臣有请王之法，故云盖也。　注以路至二升。

正义曰：礼，遗人以物，皆以轻先重后，故以路及命服为邑之先也。周礼小司徒四升为邑，故杜以八邑为三十二升。刘炫云：案论语有千室之邑，又杜注免余邑为一乗之邑。又宋、郑之间六邑，嵒、戈、锡等，杜何以知此邑非彼等之邑？必以为四井之邑。今知不然者，邑之为名，大小旡足。子展、子产为卿日久，先有采邑，今以入陈，有功，加赐田土，不应更以八介大邑而又与之。至扵免余辞邑云唯卿备百邑，故杜以为一乗之邑，合论语百乗之家，其实一乗称邑文旡?出周礼，称四井为邑社，以正邑解之，故云三十二井，得为渐赐土田之义。又八邑六邑为节级之差，刘以为大邑而规杜氏，非也。注上卿至在四。

正义曰：十五年传云：郑人以子西、伯有、子产之故，纳赂于宋。是伯有在子西之下也。十九年传曰：子展当国，子西?政。当国谓摄君事，?政谓为上卿。是子西次子展，故此注以子西为二，良霄为三。二十七年，

郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。如彼文次，伯有在子西之上。二十九年禆谌论子产位次云：天又除之，夺伯有魄，子西即世，政焉辟之。先言伯有，后言子西，又是子西在伯有之下者，拠十九年传子西必在伯有之上，盖其后更有进退，杜拠传上文以次之耳，　?不其然。

正义曰：秦不肯其如是也。　注戚城至井也。

正义曰：传言西鄙懿氏，则西鄙之地以懿氏为名也。谓之懿氏，则以懿为氏族之名。盖上世有大夫姓懿氏，食邑扵此地，因以其姓名其城也。杜以懿氏既为邑名，而云取其六十，故以为取田六十井。服虔云：六十邑。刘炫以服言为是。今知非者，此六十之文，揔属懿氏，懿氏不见经、传，则卑细可知。既非卿大夫，何得广有土地，分六十之邑而与孙氏？且直言六十本旡邑文，故杜以为六十井。刘从服说以规杜氏，非也。　赵武至?也。

正义曰：僖二十九年，诸侯之卿㑹公于翟泉，皆贬之称人。传曰：卿不书，罪之也。八年，诸侯之卿㑹晋侯于邢丘，亦贬称人。传曰：大夫不书，尊晋侯也。然则尊公侯，罪大夫，其义一也。传文互相见耳。此言赵武不书，尊公也，亦是罪武也，故杜云罪武会公侯也。其㑹公侯之罪，向戌、良霄与赵武亦同，但为别有见义，不贬良霄，不得揔云卿不书罪之，故特言赵武不书尊公，明良霄、向戌亦为尊公，不应书也。向戌不书，后也，言既为会公侯，复为后㑹期，故不得如良霄书名氏也。会之班次，以国大小为序。诸会郑在宋后，此会郑先扵宋，为郑依期而至，不失?也。如不失其?，自是常事，非有善可襃而得进其班者。郑班常在卫下，此会斉，卫不至旡常班宋，自当次晋，此直退宋耳，非进郑也。言其不失所，直是不失常，亦非襃文也。计良霄㑹公，亦应合贬，?以得书名者，方责向戌后期，故书良霄以駮向戌，非为舎霄罪也。釈例曰：澶渊之㑹赵武、向戌，良霄以大夫而㑹鲁侯，违在礼之制，其罪一也。戌加后㑹之尤，霄有不失所之进文，不得并言卿，不书罪之，故特言尊公，明公尊非三人之所敌，三人之罪既正，而二人独以他义别叙也。以是杜言良霄会公，亦合贬也。言霄有不失所之进者，正谓不使与宋俱退，得进复其本班耳，非有升进异扵常也。宋以后至退班不在曹人下者，宋是大国，退居郑下，足以为责，故令仍在曹上。此㑹国最小，其班正当居末，曹人非后至也。案翟泉之盟，诸卿敌公则没公，此亦诸卿敌公不没公者，翟泉之盟，杜注云鲁侯讳盟天子大夫，是以没公。然则此大夫敌公，非公有罪，是以不没公也。　注晋将至不书。

正义曰：下云卫侯如晋，晋人执而囚之，是扵此㑹为将势之不得与㑹也。不得与㑹，而传云卫侯㑹之，言其至㑹所耳。　注嘉乐至扵天。

正义曰：嘉乐君子以下，皆诗之文也。晋侯赋此，言已嘉乐二君也。二君以晋侯乐巳之故，故齐赋蓼萧，言泽及扵巳；郑赋缁衣，言不敢逺晋?，以荅嘉乐也。服虔云：晋侯自嘉乐，愚之甚也。　叔向至贰也。

正义曰：沈氏云：赋蓼萧，喻晋侯德泽及诸侯，言晋侯有德，是安我宗庙也。其言与注合。缁衣首章云缁衣之冝兮，敝予又改为?适子之馆?，还予授子之粲?。?，常进衣服，献饮食。是其不二心也。刘炫云：蓼萧首章云既见君子，燕?语?，是以有誉処?。言晋侯有声誉，常処位，是得宗庙安也。　注?诗至刚马。

正义曰：汉书艺文志旡周书篇目，其书今在。或云是孔子删尚书之余。案其文非尚书之类，彼引诗云：马之刚矣，辔之柔矣。马亦不刚，辔亦不柔，志气麃麃，取与不疑。此诗余旡?见，故谓彼文是也。　注子展至七穆。　正义曰：居身俭而用心壹。叔向自以察㒵观言而知之，其知不申赋诗也。子然二子，孔三族巳亡，十九年传文也。子羽不为卿者，案成十三年，郑公子班自訾求入于大宫，不能，杀子印。子羽不书扵经，故知不为卿也。杜注彼云：皆穆公子也。又丗族谱云：子羽，穆公子，其后为羽氏，即羽师颉是其孙。此非行人。子羽，公孙挥也。丗族谱以公孙挥为雑人，自外唯有罕、驷、豊、游，即国良七族见扵经、传，皆出穆公，故称七穆也。　注惠墙氏，伊戾名。

正义曰：服虔云：惠、伊皆发声，实为墙戾。杜以下文单称伊戾，是舎族称名，故以惠墙为氏，伊戾为名也。内师者，身为寺人之官，公使之监知大子内事，为在内人之长也。　大子知之。

正义曰：知之，谓与椘客旧相知，故请野享之。　注聒，讙也。

正义曰：声乱耳谓之聒，多为言语讙誮乱其耳，故聒为护也。　左师至受之。

正义曰：夫人氏者，氏犹家也，言夫人家之马也。痤死，佐为大子，弃即正为夫人歩马之时，夫人名巳定矣，故对云君夫人氏也。但弃本是妾，左师?令夫人重巳，故佯不知之。夫人闻之，惧己不得为夫人，故自称为妾，馈之锦马也。左师喜得其赐，故令使者改命曰君夫人，而后拜受之，使弃成为夫人。传言左师之䛕也。　注声子至举也。

正义曰：声子则经传?云蔡公孙皈生是也。传言其子伍举，足明举为参之子。声子文不系朝，故云子朝之子，以辨明之。　伍举至复故。

正义曰：椘语云：椒举将奔晋，蔡声子遇之扵郑郊，飨之以璧贿，曰：子尚良食，尚能事晋君以为诸侯主。辞曰：非所愿也。若得皈骨扵楚，死且不朽。声子曰：子尚良食，吾皈子。故。椒举降三拜，纳其乗马，声子受之。是杜?云：共议皈椘之事。传云言复故，谓此也。　注平在明年。

正义曰：明年声子始说子木。传扵此言之者，盖伍举以此年去椘，故传记之扵此年也。　赏不僭而刑不滥。

正义曰：僣谓僭差，滥谓滥佚。赏不僭，所赏必有功，不僭差也。刑不滥，所刑必得罪，不滥佚也。诗曰至谓也。

正义曰：诗大雅瞻卬之篇也。言国内䝨人之既云：巳䘮亡矣，则邦国尽皆困病。此诗之意，言旡善人之谓也，　故夏至善也。

正义曰：此在大禹谟之篇，皐陶论用刑之法也。经，常也，言若用刑错失等，与其杀不罪之人，寜失扵不常之罪，谓实有罪而失扵妄兎也。此书之意，惧失善也。　注为下至天子。

正义曰：此啇颂殷武之篇。诗注谓天命汤扵在下之国，此云为下国?命，谓下国诸侯推命汤为天子，则啇书云东征西夷怨，南征北狄怨，又云：室家相庆，日后来其苏是也。　将刑至彻乐。

正义曰：周礼膳夫职云：王日一举，鼎十有二物，皆有爼，以乐侑食。郑玄云：杀牲盛馔曰举。又曰：大䘮则不举，大荒则不举，大札则不举，天地有灾则不举，邦有大故则不举。郑众云：大故，刑杀也。荘二十年传曰：司冦行戮，君为之不举。是礼法将刑，为之不举也。举则以乐劝食，不举，故彻去乐县。大司乐云：大札、大凶、大灾，大臣死，凡国之大忧，令弛县。郑玄云：弛釈下之釈下，即是彻县也。大司乐弛县之内，不言刑杀，大故文不具耳。　射御驱侵。

正义曰：教之驱车侵伐人也。注塞井夷灶以为陈。

正义曰：成十六年传说此事云：范匄趋进曰：塞井夷灶，陈于军中。则此谋范匄?为今以为苗贲皇之计者，郑众云：此范匄?言，苗贲皇亦言之，故声子引以为喻，　栾、范易行以诱之。

正义曰：贾逵、郑众皆读易为変易之易，贾以行为道也。栾为将，范为佐，二人分中军，别将之?，使栾与范易道，令范先诱椘，栾以良卒从而击之。郑谓易行，中军与下军易卒伍也。计设谋之时，军既未动，道未定分，何以言改道也？将卒相附，系属乆矣，旡容临战而改易将卒，且言易行，行非卒伍之名，安得为易卒伍也？二者之说，皆不可通。杜以传言诱之，则谓羸师毁军，示弱以诱敌，故读易为简易之易，谓简易行陈，少其兵备，令椘贪巳不复顾二穆之兵，使中行、二郤得克二穆也。椘语说此事云：雍子谓栾书曰：椘师可料也，在中军王族而已。若易中下，椘必歆之。韦昭云：中下，中军之上下也。歆犹贪也。简易栾、范之行，示之弱以诳椘也。是韦昭已读为简易之易，故杜从之也。此与椘语俱述声子之言。传言鄢、?之败，苗贲皇之为，椘语亦论鄢、?之役，而云雍子之为。二文不同，或丘明传闻两说两记之也。刘炫以为国语非丘明?作，为有此?，往往与左传不同故也。注四萃四靣集攻之。

正义曰：椘语云：三萃以攻其王族，必大败之。韦昭云：时晋有四军，言三集者，中军见入，而上下及新军乃三集以致攻之。韦昭见彼为三字，故说之使通耳。盖二文不同，必有一误。　注夷伤至为熸。

正义曰：月令云瞻夷察伤，知夷亦伤也。扵时吕锜射王中目，是王伤也。呉椘之间谓火灭为熸，相传有此语也。言军师之败，若火灭然。　子木至逆之。

正义曰：椘语说此事云：子木愀然曰：夫子何如召之其来乎？对曰：亡人得复，何为不来？子木曰：不来则若之何？对曰：资东阳之盗杀之，其可乎？子木曰：不可。我为椘卿，而赂盗以贼一夫扵晋，非义也。子为我召之，吾倍其室。乃使椒鸣召其父而复之。　夫小至从之。

正义曰：扵时郑国勇夫皆贪?御冦，望败椘以成巳名，故子产为此言以破之。夫此郑国?得战者，小人之性，奋动扵勇，贪扵祸乱，冀得战闘以足满其性，而自求成武勇之名焉。?得御冦者，皆自为其身，非国家之利也，若何得从之？言御寇之计不可从也。　注衅动至从也。

正义曰：贾、郑先儒皆以衅为动也。王肃云：衅谓自矜奋以夸人。王延寿鲁灵光殿赋云：仡奋衅以轩鬐。是衅为奋动之意也。啬是吝惜之名，故为贪也。诗云：民之贪乱，宁为荼毒。是小人之性贪祸乱也。言郑人?得与椘战者，皆是奋动扵勇，贪求名誉之人，?望因有祸乱，以成巳名，非能为国家计虑，希长久之利，不可从也。定本云啬，养也，非也。　注扵汜至南皈。

正义曰：杜检汜是地名，非水名，而云渉于汜，是扵汜地渉水耳。釈例土地名云椘伐郑师于汜，襄城县南汜城是也。汝水出南阳鲁县东南，经襄城。是知扵汜城下渉汝水而南皈也。　注起宣至斥尊。

正义曰：周礼，大国之卿三命，天子上士亦三命。曲礼云：列国之大夫入天子之国曰某士。是诸侯大夫入天子之国礼法当称士也。以其人官卑，故下士独得旅称。周礼大宰之属官有旅下士三十有二人，是知宰旅为冢宰之下士也。刘炫云：知时事，四时贡职者，小行人云：春入贡，秋献功，王亲受之。郑玄云：贡谓六服?贡，功谓考绩之功。是诸侯大夫贡时事之义也。　注乌余至城是。

正义曰：释例土地名以廪丘为齐地。案廪丘地在东郡，则是卫之邦域，斉竟不至此也。羊角、髙鱼皆在东郡，廪丘与之相近，斉不得别有廪丘。乌余，斉之大夫，得以廪丘奔晋者，盖斉人徃前取得卫邑以赐乌余，如郑公孙叚之得州，宋乐大心之有原也。宋郑夫夫得以晋地为采邑，是知斉大夫得以卫地为采邑。杜见斉人以之奔晋，故釈例以为斉地。明年计乌余皆取其邑而皈诸侯，盖以廪丘皈斉也。注取鲁至未间。

正义曰：服䖍云：取鲁髙鱼及反之皆不书，盖讳之。杜以被人取邑，旡?可讳，故云其义未闻。荘十八年，公追戎于済西，传云不言其来，讳之也。戎来不觉国以为讳，盗窃鲁邑，而云旡可讳者，?言讳者，讳国?礼也。候不在疆，戎来不覚，是国旡政令，故讳之。此守髙鱼者，不覚介扵其库，直是守者罪耳，非国之耻，故诸被伐取鲁邑，皆不讳也。昭二十五年，斉侯取郓，书而不讳，知失邑旡可讳也。此亦战于麻隧之类，盖经文脱漏耳。　于是至治之。

正义曰：乌余以二十四年奔晋，二十五年范宣子卒，赵文子代之为政，至明年始讨乌余，故云乃卒治之。传先言治之，下乃述其治之事也。　二十七年注案传至?下。

正义曰：案传，诸国大夫及诸侯之身至宋者，有晋、楚、斉、秦、鲁、卫、陈、蔡、郑、许、曹、邾、滕，并宋为主人，凡十四国也。斉、秦不交相见，邾、滕为人私属，皆不与扵盟。为盟而为此㑹，故不盟者，会亦不序也。宋为地主，法当不序扵列，故经唯序九国大夫也。案传楚先晋歃，则当先书椘。传言书先晋，晋有信也。是仲尼贵晋有信，故先书赵武也。釈例班序谱晋合诸侯二十国，起僖二十八年，尽哀十四年，大率皆陈后次蔡，蔡后次卫，是陈于晋㑹常在卫上也。今孔奂乃降扵、蔡、卫，在右?之下，故知奂非上卿故也。成三年传曰：次国之上卿，当大国之中，中当其下。是计卿位为班也。知非奂后至者，以传称与蔡公孙皈生同至故也。案传七月之下乃云庚辰，子木等至自陈，陈孔奂、蔡公孙皈生至，则诸侯大夫七月始集扵宋，而此㑹书在夏者，事虽在秋，行还乃告，追以叔孙豹发时书之。十年夏，会于柦，而经书在春，注云经书春，书始行，此亦彼之?也。　注?喜至从赴。

正义曰：大夫见杀书名者，皆是罪之文。案此杀喜之传，乃为专而杀之，喜之扵衎，未为罪当死也，故杜迹其应死之状，弑君之贼，扵法当诛，衎虽不以弑剽致讨，其扵大义，冝追讨之故，虽非囯人讨贼，因其被杀，亦以国讨为文，书其名以罪喜也。不以弑君之罪讨之，故言追也。注卫侯至罪兄。

正义曰：釈例曰：仲尼因母弟之例以兴义，郑伯怀害弟之心，天王縦群臣以杀其弟，夫子探书其志，故顕书二兄以首?佞。夫称弟，不闻反谋也。郑叚去弟，身为谋首也。然则兄而害弟者，称弟以章兄罪；弟又害兄，则去弟以罪弟身也。推此以观其余，秦伯之弟针，陈侯之弟黄，卫侯之弟鱄，皆是兄害其弟者也。统论其义，兄弟二人交相杀害，各有曲直，书弟则示兄曲也。是杜以鱄之出奔非鱄之罪，故迹其事，以为卫侯罪状也。卫侯始者使鱄与?喜言云：苟得反国，政由?氏，祭则寡人。如是则?喜专权，未为负约。而今公患其专政，故免余请杀。公复缓荅，免余任，令杀喜、既负其言信，又不能友于䝨弟，使至出奔，故书其弟，以罪兄也。昭元年?伯之弟针出奔晋，传曰罪?伯，知此亦罪卫侯也。注夏会至备矣。

正义曰：杜云夏会之大夫者，因经书在夏，故云夏会，其实会在秋耳。诸国朝㑹而因有他事者，皆前目而后凡，故此不复序，而㧾云诸侯之大夫，还是夏会之大夫也。豹去叔孙者，传言季孙以公命命豹，使视邾、滕，而叔孙不从。不书其族，言违公命，故贬之也。从公之命扵，理顺也。不视邾、滕，其是小也。顺君之命，其礼大。不视邾、滕为是小，豹不?此，顺道以?弱命之君，而辨小，是以自从，故以违命贬之也。扵时鲁国君弱臣强，政令出扵季氏，鲁君不得有命臣之理。臣之小者，季氏以己意命之，皆不敢不从也。叔孙豹秉心强直，季氏?惮?不从巳意，故假以公命命之。诸传言以公命者，实非公命而假称公耳。其时鲁君未甞有命，此称公命，是假可知。豹虽心知是假，若其即以为贡，共敬从命，则国内义士皆将生心，必相告云：豹是国之大䝨，我等仰以取法，闻是公命，虽非亦从。则知公之?命悉不可违，岂不使季氏惧而公室尊也？从公之命，是为顺也。如此虽实非公命，豹但?此顺道以从公命，则弱命之君命得顕矣。尊君卑臣，在此一举，比视邾、滕未为大夫，豹乃辨其小，是以从巳心，违君之命，故贬之。釈例曰：季氏专鲁禄之去公室三卋矣。制命出扵私门，非国?知也。叔孙豹，鲁之䝨臣，?用难以矫时，故季孙惮之，不敢以巳意假公命以敦叔孙也。邾、滕之班不列，扵会，豹不登朝，固请受命而行，邾、滕降次，事非杬危，既不驰请，又不辞㑹，而率意改命，失命之甚。其君民食扵深宫，今一出命，共命之使所冝崇长，虽有小失，遂而伸之，国内固知我君之命不可以违，则季氏有惧，而义士生心。君子以豹不?顺以顕弱命之君，而辨小是以自从，故以违命贬之也。杜书辨小是者，豹云宋、卫吾匹不视，邾、滕扵理是也。但比扵申弱君之命，使臣卑而君尊，此为小耳。　注今长至经误。

正义曰：此经言十二月，而传言十一月。今杜以长歴推之，乙亥是十一月朔，非十二月也。传曰辰在申，再失闰矣者，是十二月当为辰在亥，以申为亥，则是三失闰，非再失也。推歴与传合，知传是而经误也。　传使乌余具车徒。

正义曰：必使乌余具车徒者，以三国皆具车徒，若不使亦具车徒，?其惊而覚也。且乌余窃邑，诸侯不能治之，则乌余之众强也，虑其迸散?聚以执之，下云尽获之是也。　皆取至扵晋。

正义曰：古本亦有不重言诸侯者，今定本重有诸侯，若重言诸侯，则天下诸侯以此事故，皆睦扵晋也。刘炫云：晋、宋古本皆不重言诸侯，则唯谓斉、鲁、宋三国睦耳，不重是也。　注献公至?杀。

正义曰：十四年传曰：

公使子蟜、子伯、子皮与孙子盟于丘宫，孙子皆杀之。彼?杀者皆是公子，而此臣是公孙，公言臣也。旡罪父子死，余知是尔时死耳，亦不知彼所杀者谁是臣之父也。子鲜至难乎。

正义曰：逐我者应死而得生出，纳我者有功而更身死。章，明也。沮，止也。罚有罪，?以止人为?？赏有功，?以劝人为善。今赏罚既旡章明，何以得为止劝乎刑法也？君失其信，违信而杀?，喜，而国旡法赏罚旡?章明，以此为国，不亦难乎？言治国难也。　注自誓不仕终身。

正义曰：终身不仕，叙事辞也。言自誓不仕，以终其身，故传言终身不仕也。此终身者，子鲜之身终也。下云公䘮之终身者，献公之身终也。献公以二十九年夏卒，其子鲜之卒，盖差在献公之前耳，故公䘮服以终身也。　注税即至终身。

正义曰：传云公䘮之者，言公为之服䘮服也。礼旡税服之名，如税服者，不知何服也。服虔云：衰麻巳除，日月巳过，乃闻䘮而服。是为税服。税服，服之轻者。案礼记过而追服，实名为税。以闻凶之日，为服䘮之始，其服追过而服之，衰麻不为有异，何云服之轻者？公若依彼税服法，其兄弟之服，则还是斉衰期耳，何以得云如也？杜以其义不通，故云税即穗也，当是声相近而字改易耳。䘮服有穗衰裳，牡麻经，既葬除之，其章唯有诸侯大夫为天子以外旡人服此服也。䘮服传曰：穗衰者，小功之穗也。郑玄云：治缕如小功而成布四升半。细其缕者，以㤙轻，升数少者，以服至尊。凡布细而踈者谓之穗。是穗者，缕细而希踈也。䘮服之文，在大功之下，小功之上，是非五服之常也。既葬除之，是本旡月数也。礼，天子诸侯绝旁期。计公扵子鲜，不应为之服。献公痛愍子鲜，特为服此服也。此服既旡月数，献公服之，不自云几月，当止。献公寻自身薨至死，未釈此服，故云终身也。兄弟之服，本服期耳。献公骄滛之君，不应过其常月。杜言献公寻薨，谓此子鲜之卒，差在献公前耳。　注此一至通称。

正义曰：司马法：成方十里，出革车一乗。此一乗之邑，每邑方十里也。论语云百乗之家。大夫称家，邑有百乗，是百乗为采邑之极。此云唯卿备百邑，知?言邑者，皆是一乗之邑，非四井之邑也。杜以一乗名邑，书传旡文，故引论语千室十宣，明其大小通称邑也。　注蠹，害物之虫。

正义曰：釈虫云：蝎，桒蠹。李廵云：蝎，木中虫也。穆天子传云：天子蠹书扵羽?，曝去书内简中之虫。是虫在木中谓之为蠹。昭三年传云：公聚朽蠹。则在诸物之中皆名为蠹，故云害物之虫也。害物之虫，既名为蠹，故害扵物者，皆以蠹言之。孙子兵书云：兴军十万曰费千金。是兵为财用之蠹也。　注折爼至之事。

正义曰：折爼，谓体解节折升之扵爼，周语文也。宣十六年传曰：王享有体荐，宴有折爼。

公当享，卿当宴，王室之礼也。彼传之意，言享公当依享法，有体荐也，享卿当如宴法，有折爼也。彼王自言之，故云王室礼耳。其诸侯之待公卿，礼法木当然也。故此享赵孟而置折爼，合卿享宴之礼，故曰礼也。周礼大司马云：大㑹同，则帅士庻子而掌其政令。大?祀飨食羞牲鱼。是司马掌㑹同荐羞之事，故宋人享，令司马置折爼也。　　　仲尼至文辞。

正义曰：此文甚略，本意难知。盖扵此享也，賔主多有言辞，时人迹而记之。仲尼见其事，善其言，使弟子举是宋享赵孟之礼，以为后人之法。丘明述其意，仲尼所以特举此礼者，以为此享多文辞，以文辞可为法，故特举而施用之。　注宋向至文辞。

正义曰：杜以賔主之辞，礼有定式，扵此享也，何以独多？故解其多辞之意。服虔云：以其多文辞，故特举而用之。后丗谓之孔氏聘辞，以孔氏有其辞，故传不复载也。?言孔氏聘辞，不知事何所出。实享礼而谓之为聘，举旧辞而目曰孔氏，事亦不必然也。　注赵武命盈追巳。

正义曰：沈氏曰：知非晋侯命者，若是晋侯，应云甲寅荀盈至。今云从武至，故知赵武命也。杜云后武遣盈如椘，见此意耳。　以藩为军。

正义曰：古人行兵，止则筑为垒堑，以备不虞。此以藩篱为军者，方?弭兵，以示不相忌也。　注伯夙荀盈。

正义曰：伯夙即是荀盈，扵传亦旡，明拠，未测何以知之。服虔云：伯夙，晋大夫。其意以为别有伯夙，非荀盈也。　志将至及三。

正义曰：志将逞乎？言其不得逞也。在心为志，出口为言。志有?之，言乃出口，故志以发言也。与人为信，必言以告之，故言以出信也。扵人有信，志乃得立，故信以立志也。人之処身扵世，常?不得安定。参即三也，言也，信也，志也，三者俱备，然后身得安定。?安其身，用此三者以定之。信亡则志不立，失志必死，不久何以得及三年？　匹夫至其死。

正义曰：匹夫谓贱人也。贱人一为不信，犹尚不可，况国卿也？不信之人，尽踣其死。言旡得生者。前覆曰踣，谓倒地死也。　食言者不病。

正义曰：不病者，不唯病害而已，必至扵死也。言之不用，若食之消散，故谓旡信为食言也。　夫能至及是。

正义曰：夫谓宋也。宋能致死助我，今晋师与宋致死，不但唯敌扵椘，虽更力倍扵椘可也，子何须惧焉？又想椘人之情，不应及是之?。　注两事至敦之。

正义曰：案传上文六月，戌申，叔孙豹至丁?、向戌如陈，从子木成言于椘。子木乃请晋椘之从，交相见。则叔孙发鲁之时，未有此交相见之议也。子木既有此请，季孙在国闻之。季孙使谓叔孙者，使人就宋谓之也。扵时季氏专鲁国之利害，季孙所量，自虑两属贡赋必重，疑邾、滕将为人之私，故令豹比视小国，此直季孙意耳，非公意也。若是余人为使，季孙以巳意命之，旡敢违者？但叔孙强直，季孙?惮，告以巳意，?不见从，故假称公命以敦劝之，望其敬公命而遂巳志也。长歴丁卯是六月二十一日也，辛巳是七月五日也，丁卯巳有此议，辛己方始结盟，则叔孙既得公命，其去盟日犹远，反鲁覆请，足得徃来。但叔孙知非公命，不?更请临盟，则率巳之意，自从??，故釈例云，豹不登朝，固请受命而行。邾、滕降次，事非杬危，既不驰请，又不辞㑹，率意改命，失命之甚，是言其间足得反请，而叔孙不请，故责之也。　注季孙至贬之。

正义曰：季孙专政于国，鲁君非得有命，此以公命非公可知。叔孙亦知非公命，故不肯从之。其实叔孙违命，止违季孙意耳。但季孙假以公命，谓之叔孙，虽内知非公，而其辞称公，即须从命。叔孙既得此命，宜应内自思省，我君由来旡命，今君唯以此命命我，事虽非理，亦宜聴从。如是则敬君之情深矣。豹、冝崇此大顺之道，以顕弱命之君，而乃校计公言是非，不肯同扵小国，遂其小，是以忘大顺，故贬之。此义至妙，唯杜始得之矣。贾逵云：叔孙，义也。鲁疾之，非也。服虔云：叔孙?尊鲁国，不为人私，虽以违命见贬，其扵尊国之义得之。案经去其族，是文贬也。传言违命，是实?也。贾、服违经反传，背左氏，异孔子。孔子贬之，贾逵赏之，丘明言其违命，服虔善其尊国，是不以丘明之言解左传，不以孔子之意说春秋也。　且晋至乆矣，

正义曰：陈、蔡、郑、许，乍南乍北。成二年，楚公子婴斉为蜀之盟，诸夏之国大夫皆在，是晋、楚更代主诸侯之盟，实乆也。注小国主辨具。

正义曰：盟实大国为主，而此云小国主盟，知其主辨具也。哀十七年，公会斉侯，盟于蒙。孟武伯问扵高柴曰：诸侯盟，谁执牛耳？季羔曰：鄫衍之役，呉公子姑曹；发阳之役，卫石魋。武伯曰：然则彘也？?言主辨具者，如彼执牛耳之?，皆小国主备之法，当小国执牛耳。鄫衍，吴公子执之者，扵时吴为盟主，夷不知礼，故自使其人执之也。盟法，大国制其言，小国尸其事。此盟争先歃，不争主备。叔向以小国主盟为言者，叔向以乆争不决，或将战，因盟时小国有?主?，令赵孟下椘，假此以劝之耳。　注客一至为客。

正义曰：享宴之礼，賔旅虽多，特以一人为客。燕礼者，诸侯燕臣之礼也。经云小臣纳卿大夫，卿大夫皆入门右，北靣东上。乃云射人请賔，公曰：命某为賔。賔出，立于门外，更使射人纳賔，公降一等揖之。賔即客也，是客一坐?尊也。季孙饮大夫酒，臧纥为客，二十三年传也。鲁语云：公父文伯饮南宫敬叔酒，路堵父为客，羞鼈小，堵父怒，相延食。鼈辞曰：将使惊长而食之。遂出。文伯母闻之，怒曰：吾闻之先子曰：祭羪上尸，享羪上賔，鼈扵何有，而使夫人怒也？是一坐?，尊敬之事也。案燕礼记曰：公与卿燕，则大夫为賔；与大夫燕，亦大夫为賔。又聘礼燕聘賔，则以上介为賔。此宋公享大夫，以赵孟为客者，燕礼谓与己之臣子燕，嫌卿敌公，故以大夫为賔。聘礼拠特来聘者，敬其使人，故使介为賔。此则兼享晋椘，大夫异扵常礼，以尊敬霸主之国，故令赵孟为客。服虔云：椘君?，以大夫为賔者，大夫卑，虽尊之，犹逺君也。椘先歃为盟主，故尊赵孟为客。案此享宋为主，非椘为主，服之妄也。刘炫云：兼享晋椘之大夫，不以屈建为賔者，賔唯一人，出自当时意耳。　子木至对也。

正义曰：上云晋卿不如椘，其大夫则䝨是也。　注五君谓文、襄、灵、成、景。正义曰：晋语：訾祐对范宣子曰：武子佐文、襄，诸侯旡贰心。为卿以辅成、景，军旡败政，及为旡帅，居大傅，国旡奸民，是以受随、范。是其光蜅五君也。服虔云：文公为戎右，襄、灵为大夫，成公为卿，景公为大傅。　注鹑之至君也。

正义曰：伯有赋此诗者，义取人之旡善行者，我以此为君，是有嫌君之意。扵时郑简公是穆公之玄孙，良霄是穆公之曽孙，君非良霄之兄。杜言并取人之旡良我以为兄者，周诗成文，故连言之。刘君以为非兄而规杜，非也。　注第，箦也。

正义曰：釈器云：箦谓之第。孙炎曰：床也。郭璞曰：床，版也。然则床是大名，箦是床版。檀弓云：大夫之箦与箦名，亦得统床，故孙炎以为床也。　保家之主也。

正义曰：大夫称主，言是守家之主，不亡族也。下云数世之主亦然。　诗以至賔荣。

正义曰：在心为志，发言为诗，是诗?以言人之志意也。郑君实未有罪，伯有称人之旡良，是诬其上也。但伯有不臣，被公之所怒，以公怨怒，当自须掩盖，而赋诗道公旡良，反将公之所怨，以为賔之栄宠。刘炫云：而公?然，将比来之怨，以为对賔之栄乐也。　乐以至可乎？

正义曰：即叚赋蟋蟀，义取好乐旡荒。旡荒即不滛也。好乐则用乐以安民也。其使民也，又不滛以使之，民皆爱之，守位必固，在人后亡，不亦可乎？注?宋至邑也。

正义曰：服虔云：向戌自以止兵，民不战鬬，自矜其功，故求免死之赏也。如服此言，免死谓止兵不闘，民免死也。杜以为谦，则向戌自以为己免死也。若使计谋不当，则罪合死。自矝其功，言巳得免死，故请赏邑也。　废兴至诸侯。

正义曰：言之术者，谓德刑礼义，是兴存盛明之法术也。骄滛残虐，是废亡昬暗之法术也。皆兵之由者，谓皆畏惧此兵，行善不行?，畏之则兴，不畏则亡，故云皆兵之由也。言不亦诬乎者，谓废兴存亡悉皆由兵。向戌之意，以废兴存亡不须用兵，是实须而诬罔云不须，故云不亦诬乎。服虔云：毙，踣也。一曰罢也。则知服本作弊，王肃、董遇本皆作蔽，谓以诬人之道掩诸侯也。杜本作蔽，当如王、董为蔽掩之也。　削而投之，

正义曰：宋公赏邑，书之扵礼，向戌执之以示子罕，子罕削其字，而又投之扵地也。向戌?谋此事，子罕不即止之，而至此始怒者，盖?谋子罕不知，或子罕?亦不覚，久思乃知其非也。　注有?疾也。

正义曰：若非?疾，犹堪为后，以疾而废，明是?疾。?疾，疾之?者也，不知其何疾也。论语称伯牛有疾，不?见人。淮南子云伯牛癞。此崔成犹能作乱，未必是癞也。强旡疾亦不得立者，爱后妻?立明故也。　父兄莫得进矣。

正义曰：成强是崔杼之子，而云父兄者，成彊之意，以崔杼任旡咎，与偃，弃逺宗族，不可自斥扵巳，故举宗族父兄也。　崔氏堞其宫。

正义曰：谓新筑女墙而守之。　注谓斗至详矣。

正义曰：斗建从甲至癸十者谓之日，从子至亥十二者谓之辰。传言辰在申者，谓其日昬时，斗柄所指于十二辰为在申也。九月当建戌而建申，故为再失闰也。文十一年三月至今七十一歳，应有二十六闰者，歴法十九年为一章，有七闰，从文十一年至襄十三年，凡五十七年，巳成三章，当有二十一闰。又从襄十四年至今为十四年，又当有五闰，故为应有二十六闰也。长歴推得二十四闰者，杜以长歴实于其间分置二十四闰。釈例云：闰者，会集数年余日，因冝以安之。故闰月旡中气，斗建斜指两辰之间也。鲁之司歴，渐失其闰，至此年日食之月，以仪审望，知斗建之在申。斗建在申，乃是周家九月也，而其时歴称十一月，故知再失闰也。扵是始覚其谬，遂顿置两闰，以应天正，以叙事期。然则前闰月为建酉，后闰月为建戌，十二月为建亥，而?终焉。是故明年经书春旡冰，传以为时灾也。若不复顿置二闰，则明年春是今之九月、十月、十一月也。今之九月、十月、十一月旡冰，非天时之异旡？縁㧾书春也。寻案今丗?谓鲁歴者，不与春秋相符，殆来世好事者为之，非贡也。今俱不知其法术，具依春秋经、传，反复其终始以求之，近得其实矣。杜言以仪审望者，大史铸铜作浑天仪，列二十八宿之度，设机関候望，以测七曜，?在，故扵彼铸铜仪而审望之，知此月斗建申也。长歴称，大凡经传有七百七十九日，汉末宋仲子集七歴以考春秋，鲁歴得五百二十九日，失二百五十日，是其不与春秋相符也。刘炫云：逺取文十一年三月甲子者，以三十年绛县老人云：臣生之?，正月甲子朔，以全日故。又云：言通计者，若拠前闰以来短计，不得有再失之理。今逺从文十一年以来计之，是为通计也。　二十八年注十二至日误。

正义曰：甲寅之后四十二日始得乙未，则甲寅、乙未不得同月。长歴推此年十二月戊戌朔，甲寅是十七日，其月旡乙未也。经有十一月、十二月，月不容误，知日误也。　传注梓慎至其事。

正义曰：此年传郑㳺吉云?之不易，宋向戌云饥寒之不恤，是今年言之也。明年传云郑䬧子皮、饩固人粟扵，是宋亦饥，子罕请扵平公出公粟以贷。是详其事也。　注?岁至失次。

正义曰：左传及国语所云?在者，皆谓?星所在，故云?岁星也。五星者，五行之精也。歴书称木精曰?星，火精曰荧惑，土精曰镇星，金精曰大白，水精曰辰星。此五者皆右行，扵天二十八宿，则著天不动，故谓二十八宿为经，五星为纬，言若织之经纬然也。天有十二次，地有十二辰。丑子亥，北方之辰也。次之与辰上下相值，故云星纪在丑，玄枵在子。釈天云：星纪，斗牵牛也，主枵虚也。孙炎曰：星纪，日月五星之所终始也，故谓之星纪。虚在正北，北方色玄，故曰玄枵。枵之言耗，耗虚之意也。汉书侓歴志云。星纪?斗十二度。终扵婺女七度。?枵?婺女八度。终扵危十五度。是星纪为斗牛之次。玄枵为虚危之次也。九年传称晋侯问公生?。乃曰十二年矣。是谓一终。一星终也。言?星大率十二年而一周天也。十八年。晋董叔曰。天道多在西北。是言其年?星在亥也。?星右行扵天。至此年十一年耳。行未及周。故此年?星常法当在星纪。明年乃当在玄枵。今年巳在玄枵。是其滛行失次也。汉书律歴志载刘歆三统歴。歆以为?星一百四十四年。行天一百四十五次，一千七百二十八年为?星?数，言数满此年，剰得行天一周也。三统之歴，以庚戌为上元，此年距上元积十四万二千六百八十六?。置此?数，以?星?数一千七百二千八除之，得积终八十二去之，?余九百九十。以一百四十五乗?余，得十四万三千五百五十，以一百四十四除之，得九百九十六为积次，不尽一百二十六为次余，以十二除之得八十三去之尽，是为此年更发?在星纪也。欲知入次度者，以次余一百二十六乗一次三十度，以百四十四除之，得二十六度，余，是?星本平行。此年之?，己入星纪之次二十六度，余当在㜈女四度，扵法未入扵玄枵也。传言滛扵玄枵，未知己在玄枵元度，此举其大率耳。而五星之次行，有迟有疾，有畄伏逆顺，扵歴法更自别有推歩之术，此不可详也。　注时菑至发泄。

正义曰：传先言旡冰，乃载梓慎之语，则梓慎之语为无冰而发，知时菑谓春无冰也。言以有时菑者，以此岁星滛行之年，而有天时温暖之菑。四时之序，冬月当寒，故温则为菑害也。冬月盛隂用事，隂寒在地，当遏阳使不出时，应寒而温旡冰，是隂阳相竞，隂气不能胜阳，故阳气出地，地气发泄，而使时温旡冰也。?星自滛行，天时自温暖，其温不由?星。梓慎以其年有二事，而揔言其占耳。服虔云：?为阳，玄枵为隂，岁乗隂进至玄枵，隂不胜阳，故温旡冰。案下云蛇乗竜，乃谓玄枵乗岁星，非岁星乗玄枵也。若必以此无冰，谓?乗玄枵?致，则成元年春无冰者，岂谓?星乗玄枵乎？成十六年雨木冰者，复是玄枵?星也。　注蛇玄至?乗。

正义曰：虫兽在地而有象，在天二十八宿分在四方，方有七宿，共成一象。东方为青竜之象，西方为白虎之象，皆南首北尾也。南方为朱鸟之象，北方为玄武之象，皆西首东尾也。曲礼说军陈象物云：行前朱鸟，后玄武，左青竜，右白虎。是玄武在北方也。亀蛇二虫共为玄武，故蛇是玄武之宿，虚危之星也。七星共为玄武，但岁星滛行在虚危之分，故特指虚危言之耳。传言蛇乗竜，竜即岁星也。岁星木精，木位在东方，东方之宿为青竜之象，故岁星亦以竜为名焉。竜行疾而失次，出扵虗危宿下，竜在下而蛇在上，是竜为蛇?乗也。岁星，天之贵神，福德之星，今被乗势屈，是不能祐其本国之象，故知宋、郑䬧也。　注岁星至之星。

正义曰：岁星属木，木位在东方，东方之次，皆是竜分。天之分野，卯为大火，辰为寿星，大火房、心为宋分，寿星角、亢为郑分，故竜为宋、郑之星也。然则寅为析木之津，析木，燕之分野，梓慎言不及燕，别当有以知之，非吾徒?能测也。　枵耗至何为。

正义曰：枵声近耗，故枵是耗之名也。次有三宿，虚为其中，土虚不实，而人民秏损，不饥何为也？地气发泄，而使时温无冰，即是土虚之事也。扵时鲁国无冰，是鲁亦地气发泄。下子服惠伯云饥寒之不恤，是鲁亦饥矣。经不书饥，饥当差扵宋、郑，故梓慎唯言宋、郑饥耳。　注陈侯至蓟县。

正义曰：传言宋之盟，故虽文在诸国之下，止为椘属发传，故杜明之。陈、蔡、胡、沈为宋盟朝晋，其斉、燕、?、狄先非椘属，其朝不为宋之盟也。谱云：北燕，姫姓，召公奭之后也。周武王封之扵燕，居渔阳蓟县。其国辟小，不通诸夏。自召公至简公?二十九卋始见经。简公子献公十二年，获麟之岁也。献公子孝公七年，春秋之传终矣。孝公立，十五秊卒，孝公以下六卋始大，称王十二卋，二百二十五年?灭之。　小事至礼也。

正义曰：言小国之事大国也，当每事顺从。若未获大国所命之事，但如其志之?，?即不待彼命，逆即从之。如其志意，礼也。礼者，自卑而尊人，故先承意志，是事大之礼也。　君小国事大国。

正义曰：晋、宋、古本及王来注，其文皆如此。君国，谓为国君，言其为君之难也。今定夲作小国。　今执至敢惮。

正义曰：执事，谓椘也。椘人诘大叔，唯有止还之语耳。令㳺吉还，使郑伯来，故㳺吉原其意为此辞作甚之言，而执事有不利焉。违盟言阙君德，是扵，椘为不利也。小国是惧，惧椘不利耳，不敢自惮労也。　注复上至故凶。

正义曰：卦从下起，从下而画，隂爻至上六为纯坤，又将从下変之，故复为极隂，反阳之卦也。上処极位，位极更旡所徃，故为迷也。既迷而后反本，从下积而至迷，是为失道已逺上应在三，三亦隂爻，逺而旡应，故凶也。复易注云：复，反也，还也。隂气侵阳，阳失其位。至此始还。反起扵?。故谓之复。阳。君象。君失国而还反。道德更兴也。頥。飬也。易注云。頥者。口车辅之名。震动扵下。艮止扵上。口车动而上。因辅嚼物以羪人。故谓頥为养也。　注谓?至其愿。

正义曰。椘子本意。愿郑伯来朝。全不顾道理。唯?复其本愿。　注元近至亦难。

正义曰：几近釈，诂文也。十者，数之小成。言失道逺者，复之亦难，故举成数以言之。周易复卦上六爻云：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败。以其国君凶，至于十年不克征。是易有十年之语，故㳺吉，期之以十年。服虔云：此行也，楚康王卒，至昭四年，楚灵王合诸侯于申，距今八年，故曰不几十年，是谓十年不克征也。　注旅客至?在。

正义曰：易有旅卦，传言羇、旅，旅皆是客，故为客処也。岁星常行之度，此年当在星纪，星纪是其?居之次也。今岁星弃其?居，星纪之次，乃客処在扵明年所居之次，言其未应徃而徃向彼玄枵之次，为客寄也。昭三十二年传云：越得岁而呉伐之，必受其凶。是岁星?在，其国有福，当福之冲，其国有祸。今失次扵北，故祸冲在南。子午之位，南北相冲，滛扵玄枵冲当鹑火南方，为朱鸟之宿。帑者，细弱之名，于人则妻子为帑，扵鸟则鸟尾曰帑。妻子为人之后，鸟尾亦鸟之后，故俱以帑为言也。天之分野，鹑火周分，鹑尾楚分，岁星之冲，当此周楚之分，故周王、楚子受其咎也。岁星客在玄枵，唯冲鹑火，而鹑尾亦有咎者，盖以?星渐西，冲则渐东，尾之扵鸟，犹是一身，故冲其身而及其尾。此则禆灶能知，亦非吾徒?测也。此与上文俱论?星过次，?古不同，其事俱验，而丘明两载之，是传，故备举以示卜占放験。惟人?，言其知之在扵，人各自有意见也。　注至敌至郊劳。

正义曰：聘礼賔至于近郊，君使卿用束帛劳旡设坛之法。下云先君适四国，未甞不为壈。盖以朝礼君亲行，事重，故有之也。礼有坛墠者，先儒以为除地曰墠，封土曰坛。此并言除地封土者，尚书金縢云三坛同墠。是作壈在除地之内，故除地封土并言之。服虔本作墠，解云除地为墠。王肃本作坛，而解云除地坦坦者，则读为墠也。案：下云作坛以昭其功，以昭其祸，若是除地，草秽寻生，不足以昭示后人，杜言坛是也。下言中舎者，不为坛则不除地，故为草舎耳。　亦皆循之。

正义曰：言因循不废也。　国迁朝焉。

正义曰：庆封䖝与舎政，使舎知政事耳。封犹有当国之重，故国之卿大夫皆迁就嫳家朝焉。　使诸至反之。

正义曰：崔氏之乱，但是荘公之党，崔氏以之为贼，当时辟难并悉出奔。崔氏既亡，庆封召令还国，故言使诸逃亡之人得贼名而出者，以已情告而悉反之。　宗不余辟，

正义曰：男女辨姓，则女亦辟。宗癸谓庆舎为宗，言彼宗不扵，我処相辟也。　公膳日双鸡。

正义曰：案礼记玉藻云：天子日食少牢，朔月大牢。诸侯日食特牲，朔月少牢。其大夫则日食特豚，朔月特牲。今膳日?鸡者，斉国临时之事，不如礼也。更之以鹜。

正义曰：釈鸟云舒凫鹜。舎人曰：凫，野名也。鹜，家名也。李廵曰：野曰凫，家曰鹜。郭璞曰：鸭也。然则谓之舒者，舒，迟也。家养驯不畏人，故　行迟，以迟别野名耳。其为鸭一也，　以其洎馈。

正义曰：说文云：洎，灌釡也。周礼士师职云：祀五帝则洎镬水。郑玄云：洎谓增其沃汁也。然则洎者，添釡之名。添水以为肉汁，遂名汁为洎。去肉而空以汁馈?，其怨之深也。　注二子皆惠公孙。

正义曰：昭三年传云：二惠竞爽犹可。又十年传曰：

斉、惠、栾、高氏皆耆酒。是知皆惠公孙也。　注庆封至之道。

正义曰：釈官云：六达谓之荘。注尔雅者皆以为六道旁出。杜以九逹并九轨，故亦以荘为六轨也。　庆奊为上献。

正义曰：祭祀之礼，主人先献。下文庆舎死，公惧而皈，则扵时公亲在矣。又此此祭庆舎涖事，公与庆舎不为上献，而奊为上献者，庆舎使为之，不可以礼责也。奊即绳也，为下杀庆绳张本注。优俳。

正义曰：优者，　名也。晋语有优施，史记滑稽传有优孟、优旃，皆善为优，　而以优著名。史游急就篇云：偪优俳?，是优俳一物而二名也。今之散乐　为可?之语，而令人之?是也。宋大尉?淑取古之文章令人?者，次而题之，名曰俳谐。集　庆氏之马善惊，

正义曰：善惊谓数惊，古人有此语。今人谓数惊为好惊，好亦善之意也。　注鱼里至观之。　正义曰：杜以优在鱼里，士徃观之。刘炫以为国人从旁为优，引行以至鱼里，以规杜氏，但传文，不顕，古事难知。刘輙以为规，一何烦碎。注甍，屋栋。

正义曰：先儒相传为然也。张衡西京赋曰：甍宇斉平。言诸屋栋簷高下等也。说文云：甍，栋梁也。是又名为梁。此是屋上之长材，椽?以冯依者也，今俗谓之屋脊。　注礼食至不共。

正义曰：礼法，食必先祭，祭。古之先食，以示有?先也。公食大夫礼云：賔升席，坐韭菹，以偏擩于醢上豆之间祭。又言祭铏羮于上铏之间祭。饮酒扵上豆之间。是?食之礼，各有其処。论语云：泛爱众。泛是寛傅之语，故知泛祭为逺散??，言其不共也。　注句余至呉邑。

正义曰：此时呉君是余祭也。明年余祭死，乃夷末代立，昭十五年吴子夷末卒是也。服虔以句余为余祭社，以为夷末者，以庆封此年之末始来奔鲁，斉人来让，方更奔呉，明年五月而阍弑余祭，计其间未得赐庆封以邑，故以句余为夷末也。　注六十邑。

正义曰：传直言六十社，知六十邑者，下云与北郭佐邑六十，则此亦是六十邑也。　外不得宰。

正义曰：外犹以外，宰犹益也，以邶殿为外也。言吾先有邑，更不得益邶殿耳。　夫民至幅之。

正义曰：人皆?生计重厚，而多财用利益，心既旡厌，扵是乎用正德以幅之。言用正德以为边幅，使有度也。　武王有乱臣十人。

正义曰：尚书泰誓文也。乱，治也。以武王自言我有治理政事者十人。郑玄论语注云：十人谓文母、周公、大公、召公、毕公、栄公、大顚、闳夭、散冝生、南宫适，不十人，不足以葬。　正义曰：案武王有乱臣十人而得天下。崔子若有十人，唯得葬者。武王圣人，十人皆大德，故有天下。崔子是罪人，又有十人是凡人，故唯可以葬也。?引武王十人者，唯取同心之义　与？我其拱璧。

正义曰：其者，其崔杼也，故云崔氏大璧。拱谓合两手也。此璧两手拱抱之，故为大璧。　注始求至知之。

正义曰：始求崔杼尸不得，嫌以他尸代之。传言国人犹知之，皆曰崔子，言犹尚识其形，知是真崔子也。　济泽至敬也。

正义曰：此意取采苹之诗也。诗云：于以采苹？南涧之濵。于以采藻，于彼行潦。于以奠之，宗室牖下。谁其尸之？有斉季女。彼诗采苹扵涧，采藻扵潦，此并言行潦之苹藻，又别言済泽之阿者，以其亦是出菜之処，故先言之也。独言济者，以济在鲁国，故穆叔独举?见而言也。女将行嫁，就宗子之家，教之以四德，三月教成，设祭扵宗子之庙，此诗述教成之祭，寘诸宗室，谓荐扵宗子之家庙也。诗言季女，而此言季兰，谓季女服兰草也。案宣三年传曰：兰有国香，人服媚之如是。是女之服兰也。　向戌至椘也。

正义曰：鲁、宋俱是朝椘，向戌与叔仲昭伯言不同者，二者并为椘是大国，故朝其君，昭伯?令公行，故以国大劝公，言大国可畏也。向戌?令公还，故以君身规公，言君死且反也。意异，故言异耳。　注徴审至发例。

正义曰：昭三十年传云：非公且徴过。杜云：徴，明也。则此徴之训亦为明明审。此缓告者，非有事故冝缓，直是臣子怠慢耳。杜序以故书为新意，故此发新例，以明诸旡事故而缓来告者，皆是䛃其怠慢也。春秋正义卷第二十四，计一万六千一百四十六字。春秋正义单疏夲为世间罕见之书，日夲宫内肖图书宻藏有传钞夲，不知何日流出二册，予于己酉年淂之书肆，不忍令此秘笈㱕扵散佚，因以之㱕图书宻，俾成完璧，亦蓻林佳话也。宣统二年，田吴炤记扵七　会得图书宻，假钞　本以为酬。