○二预示始终又二一不尽始相

○二预示始终又二一不尽始相

若有所得而未能用，犹如魇人手足?然见闻不惑，心触客邪而不能动，此则名为受阴区宇。此约色阴妄想伏而未断故更立魇人之喻也。应知色阴若断进破受阴，纵有魔事观力易防。只因色阴才伏若有得于诸佛之心明朗之相，而受阴未伏是未能用。下文心离其身去住自由方有用也。魇本厌，后人加鬼，伏合人心曰厌。手足?然见闻不惑喻明了之相也。心触客邪喻为受阴所笼也。又手足?然见闻不惑喻色阴伏。巳得明了?喻上若有所得也。彼被魇人明见醒中之境，如色阴伏此心有离色之道也。心触客邪而不能动喻上而未能用，客邪喻受阴，受?苦乐忧喜舍也。以此缚心不得解脱为受所区局葢覆故云受阴区宇。苕溪曰：问：何故色阴前断后伏耶？答：断从悬示伏就次论。若不明断无以知离过显德之相。若不明伏无以知依阴发魔之由。下诸阴文初皆有此义。