灭定有识二初明定中第八为不离身识轻识古籍关注2024-02-07 05:44灭定有识二初明定中第八为不离身识 谓?等识行相麤动于所缘境起必劳虑厌患彼故暂求止息渐次伏除至都尽位依此位立住灭定?故此定中彼识皆灭若不许有微细一类恒徧执持寿等识在依何而说识不离身？先顺明，住灭定?，转识必灭。若不下反显，不离身识，定是第八。若不许?，彼契经中，依何义说识不离身？成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 滅定有識二初明定中第八爲不離身識滅定有識二初明定中第八爲不離身識 謂?等識行相麤動於所緣境起必勞慮厭患彼故暫求止息漸次伏除至都盡位依○三立量显灭定有识○三立量显灭定有识 然灭定等无心位中如有心位定实有识具根寿煖有情摄故由斯理趣住灭定?决定有识实不离身巳二示?想识灭?为涅槃巳二示?想识灭?为涅槃 大慧白佛言：世尊，不建立八识耶？佛言：建立。大慧白佛言：若建立?，云何离意识○四第八识二初正明所依○四第八识二初正明所依 阿頼?识俱有所依亦但一种谓第七识彼识若无定不转故论说藏识恒与末那俱时转故又说○次依义广释二初明灭定有第八识三初依义明○次依义广释二初明灭定有第八识三初依义明○次别明识?体二初简转识非识?体二初正简○次别明识?体二初简转识非识?体二初正简 ?等转识有间有转非徧恒时能持身命谓无心定熟眠闷绝无想天中有○次破灭定有第六识二初约名位破二初约名二○次破灭定有第六识二初约名位破二初约名二○次破后时还起名不离身识○次破后时还起名不离身识 若谓后时彼识还起如隔日疟名不离身是则不应说心行灭识与想等起灭同故寿煖諸根应○二第六识○二第六识 第六意识俱有所依唯有二种谓七八识随阙一种必不?故虽五识俱取境明了而不定有故非所依圣教唯说○二识处○二识处 诸碍既销无碍亦灭，其中唯畱阿赖耶识全于末那半分微细。如是一?名为识处。依正之碍既销，无碍之点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
