○次引余部二初总标轻识古籍关注2024-02-07 05:42○次引余部二初总标 余部经中亦密意说阿頼?识有别自性。此引小乗四部密意说?，恐彼分别起执故，暗指而不显言。今论主，于下文中，标出皆指此第八识。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次引餘部二初總標○次引餘部二初總標 餘部經中亦密意説阿頼?識有别自性。此引小乗四部密意説?，恐彼分别起執故，暗指而不○次引證二初正引○次引證二初正引 慈尊依此説二頌言虛妄分别有於此二都無此中唯有空於彼亦有此故説一切法非空非不空有無及○次引證二初引敎○次引證二初引敎 如契經說一切有情無始時來有種種界如惡叉聚法?而有界?種子差别名故又契經說無始時來界○次引證二初引敎○次引證二初引敎 如契經說諸有情心?浄諸法所熏?故無量種子之所積聚論說內種定有熏?外種熏?或有或無。○次釋二初引經○次釋二初引經 如契經說諸法於識藏識於法亦?更互爲果性亦常爲因性此頌意言阿頼?識與諸轉識於一切時展轉○次引證二初瑜伽○次引證二初瑜伽 瑜伽論説：若任運生一切煩惱，皆於三受現行可得。若通一切識身?，徧與一切根相應；不通○次引證二初引瑜伽論三初引文○次引證二初引瑜伽論三初引文 故瑜伽説：若遇聲緣從定起?，與定相應意識俱轉，餘耳識生，非唯彼定相應意○次敎理别明二初引敎二初引大乗二初引契經○次敎理别明二初引敎二初引大乗二初引契經○次有?等地二初引支○次有?等地二初引支 有?等地，説生起因是能生因，餘方便攝。言等?，等於無?唯伺及無?無伺二地也。○次别引四初大衆部○次别引四初大衆部 謂大衆部阿笈摩中密意説此名根本識是?等識所依止故譬如?根是莖等本非?等識有如是義点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
