次释四初相违识相智

次释四初相违识相智

一相违识相智谓于一?鬼人天等随业差别所见各异境若实有此云何成，宗镜云：第一相违识相智者，?四类有情，各别能缘之识。识既相违者，其所?相分，亦相违故。?天见是寳严池，鱼见是窟宅，人见是淸冷水，鬼见是脓河猛火。缘此四类有情能?之识，各相违故，致令所?之境，亦乃相违。所言相?，非是徧计相，但是相分之相。由四类有情先业之力，共依一?，各?相分不同，故名相违，识相言智者，?是十地菩萨，能缘之智，智能了彼四类有情，自业识所?相分不同，更无心外别四境。旧云一境应四心?不正。问何以不正？答若言一境?，未审定是何境？若离四类有情所?相分外，更别有一境者，?是心外有法。问其四?有情，为是各?相分，为本质亦别？答四?有情，由业增上力，其第八所?相分亦别。若将此第八相分，?四类有情，前六识说，?为本质故，相质皆别，故知更无外境，唯有识也。?三藏云：境非定一，故为四?有情所?相分。随四类有情能?之心，境亦?四，一处解?差，证知唯有识。论云：如人见有粪秽?，?生见为浄玅飮食。于人所见浄妙飮食，诸天见为臭秽不浄，故知随福见异，垢浄唯心，业自差殊，实无麤细文，