○次后三识轻识古籍关注2024-02-07 05:46○次后三识 第七八识无别此依恒相续转自力胜故第六意识别有此依要托末那而得起故。七八?解，第六虽是，义亦未足。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次后三○次后三 余识识故如?识等亦不亲缘离自诸法。宗镜云：第二以理?立第六，兼开?立七八二识?。量云：极?○次难破后三识三初难第六二初正难○次难破后三识三初难第六二初正难 五识起时必有意识能引后?意识令起何假五识为开导依 无心睡眠闷绝等位○次简识有无三初师常无六识○次简识有无三初师常无六识 有义彼天常无六识圣教说彼无转识故说彼唯有有色支故又说彼为无心地故。谓彼天○次据理破灭定无识三初破全无识○次据理破灭定无识三初破全无识 又此位中若全无识应如?砾非有情数岂得说为住灭定?。谓此位中，彼识皆灭○三第七识○三第七识 第七意识俱有所依但有一种谓第八识藏识若无定不转故如伽他说阿頼?为依故有末那转依止心及意余○三简?识○三简?识 鼻想本权机祗令摄心住。住?心所住云何?圆通？权机者谓权用此机宜，因孙陀罗心多散乱教观鼻端○次破后时还起名不离身识○次破后时还起名不离身识 若谓后时彼识还起如隔日疟名不离身是则不应说心行灭识与想等起灭同故寿煖諸根应○次简转识心所○次简转识心所 转识相应诸心所法如识间断易脱起故不自在故非心性故不能持种亦不受熏。转识间断易脱起故，次后韵次后韵 平生迈往气，酝造次公狂。才高簿书缚，貌和无叹伤。君看此风味，自是万夫望。利害方焚如，唾笑皆清○次斥识种不以现识为依○次斥识种不以现识为依 许现起识以种为依识种亦应许依现识能熏异熟为生长住依识种离彼不生长住故。先例明点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
