吏難三

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2023-12-09 01:25

吏難三

凡人之情,莫不自私其身,莫不自利其家。夫茍自私其身而自利其家,則宗族親戚與夫塗之人,其非吾之身吾之家一也。先王從而敎之曰:服屬相存,昏婣相收,主友相恤,鄰里相賙,疾痛顚連,鰥寡孤獨者相養。而民莫敢自私自利者,果何以得此於民哉?夫有所甚私,而有時出以爲人,彼其心必有所不忍也。有所甚利,而有時分以予人,彼其義必有所難已也。聖人者,作其情而用其恥,故能使相救猶一身,而相?猶一家,則禮之效也。今夫同父之子茍,非大不肖,未有不相親者也。子之子而爲孫,則相親者寡矣。以訖乎孫之孫,則相親者十無一二焉。何也?其情漸遠也。彼其少時,習見其父之所親者,上則祖也,㫄則伯叔父也。從父之子而父之視之疏矣。從祖之父而父之視之疏矣,則日衰日別而至於塗人,其勢然也。至於朋友鄕里,其始本塗人也,以塗人目之,而欲以聯其恩,不可得也。禮,於其本親,幼則同居,長則同宗,墳墓相族,昭穆相次,冠昏喪祭相凶吉。於其儕偶,出人相友,守望相助,疾病相扶持,居則相保相受。有罪奇衺則相及。夫疏遠之甚,雖兄弟夫婦有時而㤀暱;邇之甚,則握手之人皆肺腑也。此之謂作其情。夫人口甘酒醴,而身樂黼繡,體便宮室輿馬。先王之禮曰:庶人雖富,不得衣絲帛,乘車馬。宮室高下,皆有數制,惟有德行者,則賜之章服。豈直以禁民之奢哉?賞罰者,上所以激勸天下之方也。今使富民巨賈,罔百姓之利,而皆得以其財赫然自恣其耳目之華,則民莫不沒身以自致其赫然者矣。使其雖有可致之力而不得以自恣,而有孝弟睦婣任䘏之行者,上以是赫然高異之,則彼富厚之民,求快其百目之華者,孰不自力於孝友睦婣任䘏之行哉。旣以是勸之矣,而又設爲不孝不弟、不睦不婣、不任不䘏之?,歲時讀法而以糾之。夫進則有榮,而退則有僇,民宜何從焉,此之謂用其耻。今吏之所以敎其民者何也?一縣之中,父子兄弟親戚之相吿者,歲有之矣。白晝大都剽奪而賊殺者,時有之矣;作慝犯令,撟僞而詐㒺者,月有之矣。夫人至父子兄弟相賊,不畏王章,不顧吏法,此其風俗至可傷悼也,而吏不之怪。其好文學者,進其士而校課之,程之以科舉之文,而敎之以速化之術,則以爲化導風俗之具,無出於此。嗚呼!上之所以敎者如此,民之嗜利而無耻,豈足道哉?愚以爲方今之勢,敎民之要有五:一曰立宗法,二曰聯什伍,三曰聯師儒,四曰講喪祭之法,五曰謹章服之别。夫此五者,非甚難行也,知及之難,仁率之難,然而欲以移風易俗,舍此無由也。夫聚一邑之民,而貧者資之,鰥寡老病者養之,雖聖人有所不能給。五者之敎行,而偝死㤀生之風革,惇厖純固之俗成,民有以相養而無以相棄,上不費而惠遍,則三代之治不是過也。

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