○次約三性别示五觀五初示遣虛存實觀二初安轻识古籍-繁体共 20字，需浏览 1分钟 · 2023-12-08○次約三性别示五觀五初示遣虛存實觀二初安成唯識論音響補遺浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报评论图片表情视频评价全部评论推荐○次结示二初正示○次结示二初正示 由斯第八定是舍根，第七八识舍相应故。如极乐地意悦名乐，无有喜根故。极苦处意迫名苦，轻识古籍0●五中文三初正示此文●五中文三初正示此文 五、于修道得胜中，无慢住须陀洹等， 经从 须菩提！于意云何？须陀洹能作是?，乃轻识古籍0○三结示二谛三初正示○三结示二谛三初正示 八识自性不可言定一行相所依缘相应?故又一灭时余不灭故能所熏等相各异故亦非定异经轻识古籍0○次别示行相二初标○次别示行相二初标 此见行相差别有五，唯一?慧，别开五者，由彼业用各不同故。轻识古籍0○五简示同时意识应有二初问○五简示同时意识应有二初问 若尔五识已了自境何用俱起意识了为？此亦蹑前问起，意谓，既云一已能了余无用轻识古籍0○次释二初正释五见五初身见○次释二初正释五见五初身见 一萨迦?见谓于五取蕴执我我所一切见趣所依为业此见差别有二十句六十五等分别轻识古籍0○次前五识二初师无五○次前五识二初师无五 有义，五识此五皆无，缘已得境无希朢故，不能审决无印持故，恒取新境无追忆故，自性轻识古籍0义分二丁初示五法转?分三戊初列五法相义分二丁初示五法转?分三戊初列五法相 尔时 大慧菩萨白佛言：世尊！惟愿为说五法自性识二种无我究竟分别轻识古籍0○次释二初对五识○次释二初对五识 五识相应，恒名为苦。：以逼身故，无分别故，不得名忧，恒名为苦。轻识古籍0示初修示初修 无上宝印，照耀两间，惟在力修，莫作等闲。轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报
