○次破無方分二初且約有方分破無方分三初約

○次约方分有无破二初破有方分 又诸极微，若有方分，必可分析，便非实有。

○次破无方分二初且约有方分破无方分三初约

○次结归有方分破其实有 有方分故，便可分析，定非实有。

○次破安慧唯立自证分二初破无所缘 若心心所无所缘相应不能缘自所缘境或应一一能缘一切自境如余余如自故。

○次破二初正破 若?有情生无色界后时意识应永不生定心必由散意识引五识他教彼界必无引定散心无由起故。若

○次破三初正破 彼说不然，心等取境由作意故，诸圣教说作意现前能生识故，曾无处说由欲能生心心所故。谓：

○次破二初正破二初破?无记 不应是?或无记性诸善定中无此事故余?无记心必有心所故不应厌善起?等故非求

○次明分位三初师痴分摄 有义散乱痴一分摄瑜伽说此痴一分故。

○次斥破二初破领俱触三初正破 彼说非理受定不缘俱生触故。受于所缘自有其境，决不以俱生触，而为所缘也。

○次破二初破因微 彼亦非理。所以者何？所执极微若有方分，如蚁行等，体应非实；若无方分，如心、心所，应