大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第五
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2023-12-06 05:10
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第五
?天竺沙門般剌密帝譯
烏萇國沙門彌伽釋迦譯語
菩薩戒弟子前正議大夫同中書門下平章事淸河房融筆受
阿難白佛言：“世尊！如來雖說第二義門，?觀世間解結之人，若不知其所結之元，我信是人終不能解。世尊！我及會中有學聲聞亦?如是，從無始際與諸無明俱滅俱生，雖得如是多聞善根名爲出家，猶隔日瘧。惟願大慈哀愍淪溺，?日身心云何是結？從何名解？亦令未來苦難衆生，得免輪?，不落三有。”作是語巳，普及大衆五體投地雨淚翹誠，佇佛如來無上開示。
?時，世尊憐愍阿難及諸會中諸有學者，亦爲未來一切衆生爲出世因、作將來?，以閻浮檀紫金光手摩阿難頂，?時十方普佛世界六種震動，微塵如來住世界者各有寳光從其頂出，其光同時於彼世界來祇陀林灌如來頂，是諸大衆得未曾有。於是阿難及諸大衆，俱聞十方微塵如來異口同音告阿難言：“善哉，阿難！汝欲識知俱生無明，使汝輪轉生死結根，唯汝六根更無他物。汝?欲知無上菩提，令汝速證安樂解脫寂靜妙常，亦汝六根更非他物。”
阿難雖聞如是法音心猶未明，?首白佛：“云何令我生死輪?、安樂妙常同是六根，更非他物。”
佛告阿難：“根塵同源，縛脫無二，識性虚妄猶如空華。阿難！由塵發知，因根有相，相見無性，同於交蘆。是故汝?，知見立知，?無明本；知見無見，斯??槃、無漏眞淨。云何是中，更容他物？”
?時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
“眞性有爲空，緣生故如幻；
無爲無起滅，不實如空華。
言妄顯諸眞，妄眞同二妄，
猶非眞非眞，云何見所見？
中間無實性，是故若交蘆；
結解同所因，聖凡無二路。
汝觀交中性，空有二俱非；
迷晦?無明，發明便解脫。
解結因次第，六解一亦亡；
根?擇圓通，入流?正覺。
陀?微細識，?氣?㬥流；
眞非眞恐迷，我常不開演。
自心取自心，非幻?幻法，
不取無非幻，非幻尚不生，
幻法云何立？是名妙蓮華，
金剛王寳覺，如幻三摩提，
彈指超無學。此阿毗達磨，
十方薄伽梵，一路?槃門。”
於是阿難及諸大衆，聞佛如來無上慈誨祇夜、伽陀，雜糅精瑩妙理淸徹，心目開明歎未曾有。阿難合掌頂禮白佛：“我?聞佛無遮大悲，性淨妙常眞實法句，心猶未達六解一亡舒結倫次。惟垂大慈?愍斯會及與將來，施以法音洗滌沈垢。”
?時，如來於師子座，整?槃僧、歛僧伽棃，攬七寳几，引手於几，取劫波?天所奉華巾，於大衆前綰?一結，示阿難言：“此名何等？”
阿難大衆俱白佛言：“此名爲結。”
於是如來綰疊華巾又成一結，重問阿難：“此名何等？”
阿難大衆又白佛言：“此亦名結。”如是倫次綰疊華巾總?六結，一一結?，皆取手中所?之結持問阿難此名何等？阿難大衆亦?如是，次第詶佛此名爲結。
佛告阿難：“我初綰巾，汝名爲結，此疊華巾先實一條，第二第三云何汝曹?名爲結？”
阿難白佛言：“世尊！此寳疊華緝績?巾，雖本一體，如我思惟：‘如來一綰得一結名，若百綰?終名百結，何況此巾秪有六結，終不至七亦不停五。’云何如來秪許初時，第二第三不名爲結？”
佛告阿難：“此寳華巾，汝知此巾元止一條，我六綰時名有六結，汝審觀察，巾體是同因結有?。於意云何，初綰結?名爲第一，如是乃至第六結生，吾?欲將第六結名?第一不？”
“不也，世尊！六結若存，斯第六名終非第一，縱我歷生盡其明辨，如何令是六結亂名。”
佛言：“如是六結不同，循顧本因一巾所造，令其雜亂終不得?，則汝六根亦?如是，?竟同中生?竟?。”
佛告阿難：“汝必嫌此六結不?，願樂一?，?云何得？”
阿難言：“此結若存，是非鋒起於中自生，此結非彼彼結非此，如來?日若總解除，結若不生則無彼此，尚不名一，六云何?？”
佛言：“六解一亡亦?如是。由汝無始心性狂亂，知見妄發發妄不息，勞見發塵如勞目睛，則有狂華於湛精明，無因亂起一切世間山河、大地、生死、?槃，皆?狂勞顚倒華相。”
阿難言：“此勞同結，云何解除？”
如來以手將所結巾偏掣其左，問阿難言：“如是解不？”
“不也，世尊！”
旋?以手偏牽右邊，又問阿難：“如是解不？”
“不也，世尊！”
佛告阿難：“吾?以手左右各牽竟不能解，汝設方便，云何解？”
?阿難白佛言：“世尊！當於結心解?分散。”
佛告阿難：“如是，如是！若欲除結，當於結心。阿難！我說佛法從因緣生，非取世間和合麤相，如來發明世出世法，知其本因隨所緣出，如是乃至恒沙界外，一滴之雨亦知頭數，現前種種松?、棘曲、鵠白、烏玄皆了元由。是故，阿難！隨汝心中?擇六根，根結若除塵相自滅，諸妄銷亡不眞何待。阿難！吾?問汝，此劫波?巾六結現前，同時解縈得同除不？”
“不也，世尊！是結本以次第綰生，?日當須次第而解，六結同體結不同時，則結解時云何同除？”
佛言：“六根解除亦?如是。此根初解先得人空，空性圓明成法解脫，解脫法巳俱空不生，是名菩薩從三摩地得無生?。”
阿難及諸大衆蒙佛開示，慧覺圓通得無疑惑。一時，合掌頂禮?足而白佛言：“我等?日身心皎然快得無礙，雖?悟知一六亡義，然猶未達圓通本根。世尊！我輩飄零積劫孤露，何心何慮預佛天倫，如失乳兒忽遇慈母，若?因此際會道?，所得密言還同本悟，則與未聞無有差别。惟垂大悲惠我祕嚴，?就如來最後開示。”作是語巳，五體投地，退藏密機冀佛冥授。
?時，世尊普告衆中諸大菩薩及諸漏盡大阿?漢：“汝等菩薩及阿?漢，生我法中得?無學。吾?問汝，最初發心悟十八界誰爲圓通？從何方便入三摩地？”
憍陳?五比丘?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我在鹿?及於雞園，觀見如來最初?道，於佛音聲悟明四諦。佛問比丘，我初稱解，如來印我名阿若多。妙音密圓，我於音聲得阿?漢。佛問圓通，如我所證，音聲爲上！”
優波尼沙陀?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我亦觀佛最初?道，觀不淨相生大厭離，悟諸色性以從不淨，白骨微塵歸於虛空，空色二無?無學道，如來印我名尼沙陀。塵色既盡妙色密圓，我從色相得阿?漢。佛問圓通，如我所證，色因爲上！”
香嚴童子?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我聞如來教我諦觀諸有爲相。我時辭佛宴晦淸齋，見諸比丘燒沈水香，香氣寂然來入?中，我觀此氣非木、非空、非煙、非火，去無所著來無所從，由是意銷發明無漏，如來印我得香嚴號。塵氣倐滅妙香密圓，我從香嚴得阿羅漢。佛問圓通，如我所證，香嚴爲上！”
藥王、藥上二法王子并在會中五百梵天?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我無始劫爲世良醫，口中?此娑婆世界草木金石，名數凡有十萬八千，如是悉知苦醋鹹淡甘辛等味，并諸和合俱生??，是冷是?有毒無毒悉能徧知。承事如來了知味性非空、非有、非?身心、非離身心，分别味因從是開悟，?佛如來印我昆季藥王、藥上二菩薩名。?於會中爲法王子，因味覺明位登菩薩。佛問圓通，如我所證，味因爲上！”
跋陀婆?并其同伴十六開士?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我等先於威音王佛聞法出家，於浴僧時隨例入室，忽悟水因既不洗塵亦不洗體，中間安然，得無所有。宿?無忘乃至?時從佛出家，令得無學，彼佛名我跋陀婆?。妙觸宣明，?佛子住。佛問圓通，如我所證，觸因爲上！”
摩訶迦葉及紫金光比丘尼等?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我於往劫於此界中，有佛出世名日月燈，我得?近聞法修學，佛滅度後供養舍利、然燈續明，以紫光金塗佛形?，自?巳來世世生生身常圓滿紫金光聚，此紫金光比丘尼等，?我眷屬，同時發心，我觀世間六塵?壞，唯以空寂修於滅盡，身心乃能度百千劫猶如彈指。我以空法，?阿?漢。世尊說我頭陀爲最，妙法開明銷滅諸漏。佛問圓通，如我所證，法因爲上！”
阿?律陀?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我初出家常樂睡眠，如來訶我爲畜生?，我聞佛訶啼泣自責，七日不眠失其?目，世?示我樂見照明金剛三昧，我不因?觀見十方，精眞洞然如觀掌果，如來印我?阿羅漢。佛問圓通，如我所證，旋見循元斯爲第一！”
周利槃特迦?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我闕誦持無多聞性，最初值佛聞法出家，憶持如來一句伽陀，於一百日得前遺後、得後遺前，佛愍我愚敎我安居調出入息。我時觀息微細竆盡，生住?滅諸行刹?，其心豁然得大無礙，乃至漏盡?阿羅漢，住佛座下印?無學。佛問圓通，如我所證，反息循空斯爲第一！”
憍梵鉢提?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我有口業，於過去劫輕弄沙門，世世生生有牛呞病，如來示我一味淸淨心地法門，我得滅心入三摩地，觀味之知非體非物，應?得超世間諸漏，内脫身心外遺世界，遠離三有如鳥出籠，離垢銷塵法?淸淨成阿羅漢，如來?印登無學道。佛問圓通，如我所證，還味旋知斯爲第一！”
?陵伽婆蹉?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我初發心從佛入道，數聞如來說諸世間不可樂事，乞食城中心思法門，不覺路中毒刺傷足，舉身疼痛我?有知，知此深痛雖覺覺痛，覺淸淨心無痛痛覺，我又思惟如是一身?有?覺？攝?未久身心忽空，三七日中諸漏虚盡?阿羅漢，得?印記發明無學。佛問圓通，如我所證，純覺遺身斯爲第一！”
須菩提?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我曠劫來心得無礙，自憶受生如恒河沙，初在母胎?知空寂，如是乃至十方?空，亦令衆生證得空性，蒙如來發性覺眞空，空性圓明得阿羅漢，頓入如來寶明空海，同佛知見印?無學，解脫性空我爲無上。佛問圓通，如我所證，諸相入非非所非盡，旋法歸無斯爲第一！”
舍利弗?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我曠劫來心見淸淨，如是受生如恒河沙，世出世間種種?化，一見則通獲無障礙，我於中路逢迦葉波，兄弟相逐宣說因緣，悟心無際從佛出家，見覺明圓得大無畏，?阿?漢爲佛長子，從佛口生從法化生。佛問圓通，如我所證，心見發光光極知見斯爲第一！”
普賢菩薩?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我巳曾與恒沙如來爲法王子，十方如來敎其弟子，菩薩根者修普賢行，從我立名。世尊！我用心聞，分别衆生所有知見，若於他方恒沙界外，有一衆生心中發明普賢行者，我於?時乘六牙?，分身百千皆至其處，縱彼障深未得見我，我與其人暗中摩頂，擁護安慰令其?就。佛問圓通，我說本因，心聞發明分别自在斯爲第一！”
孫陀羅難陀?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我初出家從佛入道，雖具戒律，於三摩地，心常散動未獲無漏。世尊敎我及俱絺?觀?端白，我初諦觀經三七日，見?中氣出入如煙，身心内明圓洞世界，徧成虛淨猶如瑠璃，煙相漸銷?息?白，心開漏盡，諸出入息化爲光明，照十方界得阿羅漢，世尊記我當得菩提。佛問圓通，我以銷息息久發明，明圓滅漏斯爲第一！”
冨樓?彌多?尼子?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我曠劫來辯才無礙，宣說苦空深達實相，如是乃至恒沙如來祕密法門，我於衆中微妙開示得無所畏。世尊知我有大辯才，以音聲輪敎我發揚，我於佛前助佛轉輪，因師子吼?阿?漢，世?印我說法無上。佛問圓通，我以法音降伏魔?銷滅諸漏斯爲第一！”
優波離?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我?隨佛踰城出家，?觀如來六年勤苦，?見如來降伏諸魔制諸外道，解脫世間貪欲諸漏，承佛教戒如是乃至三千威儀、八萬微細，性業、遮業悉皆淸淨，身心寂滅?阿?漢，我是如來衆中綱?，?印我心持戒修身衆推爲上。佛問圓通，我以執身身得自在，次第執心心得通達，然後身心一切通利斯爲第一！”
大目犍連?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我初於路乞食逢遇優樓頻螺、伽耶、?提三迦葉波，宣說如來因緣深義，我頓發心得大通達，如來惠我袈裟著身鬚髮自落，我遊十方得無?礙，神通發明推爲無上，?阿?漢。?唯世尊，十方如來歎我神力，圓明淸淨自在無畏。佛問圓通，我以旋湛心光發宣，如澄濁流久?淸瑩斯爲第一！”
烏芻瑟摩於如來前，合掌頂禮佛之?足而白佛言：“我常先憶，久遠劫前性多?欲，有佛出世名曰空王，說多婬人?猛火聚，敎我徧觀百骸四肢，諸冷煖氣神光内凝，化多婬心?智慧火，從是諸佛皆呼召我名爲火頭，我以火光三昧力故?阿?漢。心發大願，諸佛?道，我爲力士?伏魔怨。佛問圓通，我以諦觀身心煖觸無礙流通，諸漏既銷生大寳燄登無上覺斯爲第一！”
持地菩薩?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我?往昔普光如來出現於世，我爲比丘，常於一切要路、津口、田地、險隘，有不如法妨損車馬，我皆平塡，或作橋梁、或負沙土，如是勤苦經無量佛出現於世，或有衆生於闤闠處，要人擎物我先爲擎，至其所詣放物?行不取其?。毗舍浮佛現在世時，世多饑?，我爲負人，無問遠近唯取一錢，或有車牛被於泥溺，我有神力爲其推輪拔其苦惱，時國大王延佛設齋，我於?時平地待佛，毗舍如來摩頂謂我：‘當平心地，則世界地一切皆平。’我?心開，見身微塵與造世界所有微塵等無差别，微塵自性不相觸摩，乃至刀兵亦無所觸，我於法性悟無生忍?阿羅漢。?心?入菩薩位中，聞諸如來宣妙蓮華佛知見地，我先證明而爲上首。佛問圓通，我以諦觀身界二塵等無差别，本如來藏虛妄發塵，塵銷智圓?無上道斯爲第一！”
月光童子?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我憶往昔恒河沙劫，有佛出世名爲水天，教諸菩薩修?水觀入三摩地，觀於身中水性無奪，初從涕唾如是竆盡津液、精血、大小便利，身中旋?水性一同，見水身中與世界外浮幢王刹諸香水海等無差别。我於是時初?此觀，但見其水未得無身，當爲比丘室中安禪，我有弟子闚牎觀室，唯見淸水徧在室中了無所見，童稚無知取一?礫投於水内，激水作聲顧盼而去，我出定後頓覺心痛，如舍利弗遭違害鬼，我自思惟：‘?我巳得阿羅漢道久離病緣，云何?日忽生心痛，將無退失？’
“?時，童子捷來我前說如上事，我則告言：‘汝更見水，可?開門入此水中除去?礫。’童子奉教，後入定時還?見水?礫宛然，開門除出，我後出定身質如初，逢無量佛如是至於山海自在通王如來，方得亡身，與十方界諸香水海，性合眞空無二分别，?於如來得童眞名預菩薩會。佛問圓通，我以水性一味流通，得無生?圓滿菩提斯爲第一！”
瑠璃光法王子?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我憶往昔經恒沙劫，有佛出世名無量聲，開示菩薩本覺妙明，觀此世界及衆生身，皆是妄緣風力所轉。我於?時，觀界安立、觀世動時、觀身動止、觀心動?，諸動無二等無差别，我時覺了此羣動性，來無所從去無所至，十方微塵顚倒衆生同一虛妄，如是乃至三千大千，一世界内所有衆生，如一?中貯百蚊蚋啾啾亂鳴，於分寸中鼓發狂閙。逢佛未幾得無生?，?時心開，乃見東方不動佛國，爲法王子事十方佛，身心發光洞徹無礙。佛問圓通，我以觀察風力無依，悟菩提心入三摩地，合十方佛傳一妙心斯爲第一！”
虛空藏菩薩?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我與如來定光佛所得無邊身，?時手執四大寳珠，照明十方微塵佛刹化成虚空，又於自心現大圓鏡，内放十種微妙寳光流灌十方，盡虛空際諸幢王刹來入鏡内涉入我身，身同虛空不相妨礙，身能善入微塵國土，廣行佛事得大隨順，此大神力由我諦觀，四大無依妄想生滅，虛空無二佛國本同，於同發明得無生?。佛問圓通，我以觀察虛空無邊入三摩地妙力圓明斯爲第一！”
彌勒菩薩?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我憶往昔經微塵劫，有佛出世名日月燈明，我從彼佛而得出家，心重世名好遊族姓。?時，世尊教我修?唯心識定入三摩地，歷劫巳來以此三昧事恒沙佛，求世名心歇滅無有，至然燈佛出現於世，我乃得成無上妙圓識心三昧，乃至盡空如來國土淨穢有無，皆是我心?化所現。世尊！我了如是唯心識故，識性流出無量如來，?得授記次補佛處。佛問圓通，我以諦觀十方唯識，識心圓明入圓?實，遠離依他及徧計執得無生?斯爲第一！”
大勢至法王子與其同倫五十二菩薩?從座起，頂禮佛足而白佛言：“我憶往昔恒河沙劫，有佛出世名無量光，十二如來相繼一劫，其最後佛名超日月光，彼佛教我?佛三昧。譬如有人，一專爲憶一人專忘，如是二人若逢不逢、或見非見，二人相憶二憶?深，如是乃至從生至生，同於形影不相乖?，十方如來憐?衆生如母憶子，若子逃逝雖憶何爲？子若憶母如母憶時，母子歷生不相違遠，若衆生心憶佛?佛，現前當來必定見佛去佛不遠，不假方便自得心開，如染香人身有香氣，此則名曰香光莊嚴。我本因地以?佛心入無生忍，?於此界攝?佛人歸於淨土。佛問圓通，我無?擇，都攝六根，淨?相繼得三摩地斯爲第一！”
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
卷第五
音釋
糅呞闤闠闚啾