○次破聲能生名句文二初正破

轻识古籍-繁体

2023-12-08 16:44

○次破聲能生名句文二初正破

謂聲能生名句文?此聲必有音韻屈曲此足能詮何用名等？?談引古疏云：薩婆多宗，雖有名等，由聲顯生二義，今論主取生破顯?破之。會?卷第十二釋云：由聲顯生二義者，謂彼立名句文，在未來藏中，雖皆有體，須藉因緣，而得生起，喉吻等爲緣，聲爲因，由此因緣，名等生起。?論主取由聲生之義破之，其由聲顯之義，類例破之，以皆離聲，别有名等實體，故俱破也文，

謂聲能生名句文?，牒辭此聲下破，謂汝宗既執聲，能生名句文，此之聲上必有音韻屈曲，?此音韻屈曲，足能詮表，何用别生名等，爲能詮?？

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○次破声能生名句文二初正破

○次破声能生名句文二初正破谓声能生名句文?此声必有音韵屈曲此足能诠何用名等？?谈引古疏云：萨婆多宗

○次破二初正破

○次破二初正破若?有情生無色界後時意識應永不生定心必由散意識引五識他敎彼界必無引定散心無由起故。若

○次破二初正破

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○次破二初正破二初破?無記

○次破二初正破二初破?無記不應是?或無記性諸善定中無此事故餘?無記心必有心所故不應厭善起?等故非求

○次破二初正破二初破?无记

○次破二初正破二初破?无记不应是?或无记性诸善定中无此事故余?无记心必有心所故不应厌善起?等故非求

○次破三初正破

○次破三初正破彼说不然，心等取境由作意故，诸圣教说作意现前能生识故，曾无处说由欲能生心心所故。谓：

○次破三初正破

○次破三初正破彼説不然，心等取境由作意故，諸聖敎説作意現前能生識故，曾無處説由欲能生心心所故。謂：

○次?破经部正理二初正破

○次?破经部正理二初正破声若能诠风鈴声等应有诠用此应如彼不别生实名句文身若唯语声能生名等如何不许唯

○次破二初正破二初約無熏?義破

○次破二初正破二初約無熏?義破彼執非理無熏?故謂彼自類旣無熏?如何可執前爲後種？謂種必由熏?生長，

○次破二初正破二初约无熏?义破

○次破二初正破二初约无熏?义破彼执非理无熏?故谓彼自类既无熏?如何可执前为后种？谓种必由熏?生长，

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